آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً . لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا . وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً « 1 » واحدا واحدا » . « 2 » [ 2 / 3094 ] وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه والبيهقي عن أبي موسى الأشعري عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « لا أحد أصبر على أذى يسمعه ، من اللّه : إنّهم يجعلون له ولدا ، ويشركون به وهو يرزقهم ويعافيهم » . « 3 » [ 2 / 3095 ] وأخرج البخاري وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « يقول اللّه : كذّبني ابن آدم ولم ينبغ له أن يكذّبني ، وشتمني ولم ينبغ له أن يشتمني ، أمّا تكذيبه إيّاي فقوله : لن يعيدني كما بدأني ، وليس أوّل الخلق بأهون عليّ من إعادته . وأمّا شتمه إيّاي فقوله : اتّخذ اللّه ولدا ، وأنا اللّه الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد » . « 4 » [ 2 / 3096 ] وأخرج البخاري عن ابن عبّاس عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « قال اللّه تعالى : كذّبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، فأمّا تكذيبه إيّاي فيزعم أنّي لا أقدر أن أعيده كما كان ، وأمّا شتمه إيّاي فقوله : لي ولد ، فسبحاني أن أتّخذ صاحبة أو ولدا » . « 5 » [ 2 / 3097 ] وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن غالب بن عجرد قال : حدّثني رجل من أهل الشام قال : بلغني أنّ اللّه لمّا خلق الأرض وخلق ما فيها من الشجر لم يكن في الأرض شجرة يأتيها بنو آدم إلّا أصابوا منها ثمرة ، حتّى تكلّم فجرة بني آدم بتلك الكلمة العظيمة قولهم :

--> ( 1 ) مريم 19 : 88 - 93 . ( 2 ) البحار 3 : 254 ، عن تفسير القمي 2 : 57 . ( 3 ) الدرّ 1 : 268 ؛ مسند أحمد 4 : 395 و 401 ؛ البخاري 7 : 96 ، كتاب الأدب ، باب 71 و 8 : 165 ، كتاب التوحيد ، باب 3 ؛ مسلم 8 : 133 - 134 ، النسائي 4 : 406 / 7708 ، باب 29 ؛ الأسماء والصفات : 684 ، باب ما جاء في الصبر ، بلفظ : « لا أحد أصبر على أذى يسمعه ، من اللّه - عزّ وجلّ - يشرك به ويجعل له ولدا ثمّ هو يعافيهم ويرزقهم » ؛ ابن كثير 1 : 165 . ( 4 ) الدرّ 1 : 268 ؛ البخاري 6 : 95 ، كتاب التفسير ؛ الأسماء والصفات : 323 - 324 ، باب رواية النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قول اللّه - عزّ وجلّ - في الوعد والوعيد ؛ ابن حبّان 3 : 128 / 848 ، كتاب الرقائق ، باب 8 ( الأذكار ) . ( 5 ) الدرّ 1 : 268 ؛ البخاري 5 : 149 ، كتاب التفسير ، سورة البقرة ؛ كنز العمّال 14 : 353 / 38913 ؛ البغوي 1 : 158 - 159 / 78 . ابن كثير 1 : 165 . وزاد : « انفرد به البخاري من هذا الوجه » ؛ القرطبي 2 : 85 .