فلا مطمع في أن يؤمن أمثال هؤلاء . فللإيمان الصادق طبيعة أخرى واستعداد آخر : إنّ الطبيعة المؤمنة سمحة هيّنة ليّنة ، مفتّحة المنافذ للأضواء وللاتّصال بالنبع الأزلي الخالد أمّا الفريق المشار إليه هم أعلم اليهود وأعرفهم بالحقيقة المنزلة عليهم ، وهم الأحبار وكبراء القوم ، كانت طبيعتهم سبخة سمجة ذات انحراف شديد . . ومن ثمّ لا تنصاع للحقّ إلّا فيما وافق مطامعهم . وفيما عدا ذلك يؤوّلون النصّ الصريح حيث ساق بهم الهوى . ومن ثمّ هذا التخاتل والنفاق الفاضح ، كانوا وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا عن خبث ولؤم : آمَنَّا وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا عقابا لمن صرّح بالحقّ : أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ أي أتحدّثون المسلمين - بكلّ بساطة - بما فتح اللّه عليكم من صدق شريعة اللّه النازلة على محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ يلزموكم يوم القيامة بما اعترفتم به من الحقّ ، فيكون حجّة عليكم ! أَ فَلا تَعْقِلُونَ أفلا تتعقّلون المصلحة في الكتمان والمفسدة في الإفشاء . أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وهم يضيفون إلى خراب الذمّة وكتمان الحقّ وتحريف الكلم عن مواضعه ، الرياء والنفاق والخداع والمراوغة ؟ ! كان بعضهم إذا لقوا المؤمنين قالوا : آمنّا بأنّ محمّدا مرسل ، بحكم ما عندنا من دلائل نبوّته والبشارة بمقدمه ، وبحكم أنّهم كانوا ينتظرون بعثته ، ويتوقّعون أن ينصرهم اللّه به على من عداهم وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا « 1 » . ولكن عندما كان يختلي بعضهم إلى بعض ، عاتبوهم على ما أفضوا للمسلمين من صحّة رسالة الإسلام وأنّ ذلك سيعود حجّة لهم عليكم ؟ ! وهنا نراهم قد تداركتهم طبيعتهم المحتجبة عن معرفته تعالى وأنّه يعلم ما في الصدور . وأنّه سوف يؤاخذهم على نيّاتهم وسوء تصرّفاتهم ، سواء أخفوها أم أعلنوها أَ وَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ ؟ ! * * *

--> ( 1 ) البقرة 2 : 82 .