مضمونه - : إنّ للجنّة بابا يدخل منه الصلحاء من سائر الناس ، إذا لم يجابهوا الحقّ ولم يعاندوا أئمّة الدين ، في مسيرتهم في الحياة « 1 » . نعم قد يتوهم التنافي مع آيات خصّت نعيم الآخرة بأهل التقوى واليقين وأن لا حظّ لمن ابتغى الدنيا وآثرها على الآخرة . فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ « 2 » . وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ « 3 » . قال تعالى : تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا « 4 » . قلت : هذا صحيح ، غير أنّ التقوى التي هي شرط التلذّذ بنعيم الآخرة ، مراد بها : التعهّد الإنساني النبيل في هذه الحياة . . فمن سار على منهج الإنسانيّة والتزم بما فرضت عليه من تعهّدات تجاه بني جلدته ووفّى حقوقهم ولم يحد عن جادّة الصواب التي يرشد إليها العقل الرشيد . والتي توارثها بنو الإنسان منذ عهدهم بالنبوّات والشرائع الإلهية طول التاريخ ، فالملتزم بها ملتزم بمكارم الأخلاق ومتعهّد بتعاليم السماء . . وكان ممّن دعى إلى الفضيلة وقد أحسن عملا . نعم من كان باع حظّه بالثمن الأبخس وعاكس طريق الهدى فهذا ممّن آثر الحياة الدنيا وما له في الآخرة من خلاق . إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ « 5 » . تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ « 6 » .

--> ( 1 ) روى الصدوق في باب الثمانية من كتابه الخصال : أنّ عليّا عليه السّلام قال : « إنّ للجنّة ثمانية أبواب : باب يدخل منه النبيّون والصدّيقون . وباب يدخل منه الشهداء والصالحون . وخمسة أبواب يدخل منها الموالون العارفون . والباب الثامن يدخل منه سائر المسلمين ممّن شهد بالتوحيد ولم يبغض أولياء اللّه الأطيبين » . ومنه يظهر شموله لسائر الناس من أصحاب الملل والنحل ممّن شهد بالوحدانيّة - التي هي فطرة الناس جميعا - ولم يقم في وجه أئمّة الدين بالمجاحدة والمنابذة الرذيلة . راجع : الخصال 6 : 408 ، أبواب الثمانية والبحار 8 : 39 / 19 . و 121 / 12 ، و 69 : 159 / 5 . ( 2 ) البقرة 2 : 200 . ( 3 ) البقرة 2 : 102 . ( 4 ) مريم 19 : 63 . ( 5 ) آل عمران 3 : 77 . ( 6 ) القصص 28 : 83 .