دست بردارند . و اين از زيباترين نوع ورود و خروج به مطلب بوده ، و از لطيف‌ترين استهلال و شگفت‌انگيزترين بدايع كلامى است . مثال 3 : آيات شريفهء : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ * فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ « 1 » . ظاهرا هيچ تناسبى بين اين چهار آيه و سياق سوره كه در مورد اهوال و احوال قيامت نازل گشته است ، ديده نمىشود ، به طورى كه سيوطى مىگويد : يافتن تناسب ما بين آيهء اول و آيات ديگر سوره ، جدّا مشكل است « 2 » . فخر رازى وجوهى را جهت بيان تناسب منظور ، بيان كرده است و در ضمن آن ، حرفهاى بىربطى را گفته است . قدما و علماى اماميّه را مورد تهمت و حمله قرار داده و مىگويد كه : آنها قائل به تحريف قرآن شده‌اند و اين آيه از آن قبيل است ! « 3 » . با توجه به نزول تدريجى قرآن كريم ، در فترتها و اوقات طولانى و مختلف ، اشكال را به رأسه بر طرف مىنمايد و لازم به ارتكاب اين نوع تأويلات بىارزش خصوصا با اين برخورد بسيار عجولانه و عاجزانه ، و توسل نمودن به بهتان و دروغ ، نسبت به شخصيتهاى بزرگ شيعه نيست ، چنانچه رئيس المشكّكين مرتكب شده است ، با اينكه قول به تحريف قرآن به اجماع مسلمين باطل و محال عقلى است ، و اين بيشتر از سوى راويان و علماى اهل سنّت وارد شده است نه شيعه « 4 » .

--> ( 1 ) يعنى : ( اى پيامبر ! ) با شتاب و عجله زبانت را به قرائت قرآن مگشاى كه ما خود قرآن را مجموع و محفوظ داشته و بر تو فرا خوانديم و آنگاه كه بر خوانديم تو پيرو قرآن باش . پس از آن بر ماست كه حقايق آن را بر تو بيان كنيم . ( قيامت : 16 - 19 ) . ( 2 ) الاتقان ، ج 3 ، ص 328 . ( 3 ) تفسير كبير ، ج 30 ، ص 222 . ( 4 ) رجوع شود به كتاب « حقائق هامة حول القرآن الكريم » تأليف علّامه سيد جعفر مرتضى لبنانى .