9 . فقيه محقق ، شيخ محمد حسين كاشف الغطاء « 1 » ( متوفاى 1373 ه . ق ) رساله‌اى جالب در بيان عقايد درخشان شيعه به رشتهء تحرير درآورده و در بخشى از آن دربارهء قرآن مىنويسد : « قرآن حاضر همان قرآنى است كه خداوند به سوى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرستاد تا معجزه‌اى باشد جاويدان و با آن تحدّى كند و مردم احكام الهى را فراگرفته حلال و حرام را از يكديگر تشخيص دهند و [ بايد دانست كه ] هيچ‌گونه كاستى يا تحريف و افزايشى در آن رخ نداده و اجماع شيعيان بر اين عقيده استوار است . هركس از شيعيان يا ديگر فرقه‌هاى مسلمين فكر كند قرآن دچار تحريف يا كاستى شده ، در حقيقت آيات صريح قرآن را ناديده انگاشته ، آن‌جا كه مىفرمايد : « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ؛ ما قرآن را فروفرستاديم و خود نگهبان آنيم . » « 2 » اما اخبار آحادى كه از طريق شيعه يا اهل سنت نقل شده و ظاهرشان نقص يا تحريف قرآن است ، بر خلاف اخبار صحيح فراوان ديگر بوده و بسيار ضعيفند كه نه علم آورند و نه موجب عمل مىشوند . در نتيجه ، بايد به‌گونه‌اى تأويل و توجيه گردند و يا به سينهء ديوار كوبيده شوند . » « 3 » 10 . شيخ الاسلام ، محمد بن حسين حارثى عاملى ، شيخ بهائى ( متولد بعلبك لبنان ، 953 ه . ق و متوفاى اصفهان ، 1031 ه . ق ) مىگويد : « عقيدهء درست اين است كه قرآن بزرگ از هرگونه دستبرد محفوظ مانده ، نه افزايش يافته و نه كاهش ، به دليل آيهء حفظ در قرآن مجيد و آنچه مشهور شده كه از برخى آيات قرآن كلماتى افتاده است ، نزد دانشمندان اعتبارى ندارد . » « 4 »

--> ( 1 ) . نوادهء شيخ جعفر كاشف الغطاء . ( 2 ) . حجر ( 15 ) آيه 9 . ( 3 ) . اصل الشيعه و اصولها ، ص 133 . ( 4 ) . آلاء الرحمن ، ج 1 ، ص 26 .