حافظ « حسكانى » مىگويد : « برخى از نواصب ادعا كرده‌اند كه اين سوره - به اتفاق همهء مفسران - مكّى است و اين قصه « 1 » اگر درست باشد در مدينه اتفاق افتاده است ، پس شأن نزول آيه چيست ؟ آن‌گاه در پاسخ مىگويد : بيشتر مفسران و محدّثان ، آن را مدنى مىدانند و نصوص وارده از امامان دربارهء ترتيب نزول سوره‌ها ، شاهد آن است . » « 2 » « علامه طبرسى » هم در تحقيق خود به همين نتيجه رسيده است . « 3 » آرى ! هنگامى كه برخى مفسران كينه‌توز اين‌چنين خوگرفته‌اند كه بىپروا حقايق را بپوشانند - هرچه باداباد - و سياست حاكمهء آن روز هم سعى در مخفى نمودن فضيلت‌هاى خاندان پيامبر داشت ، تعجّبى نيست اگر امروز مقدار زيادى از فضيلتهاى آنان ، يا نكوهش دشمنانشان - در قرآن كريم - شناخته نشود .

--> ( 1 ) . اشاره به ماجراى نذر حضرت زهرا عليها السّلام و حضرت على عليه السّلام و فضّه مىكند كه براى شفاى حسن و حسين عليه السّلام سه روز روزه نذر كردند سپس سه شب متوالى هنگام افطار ، غذاى خود را به مسكين ، يتيم و اسير دادند . سپس سورهء « هل اتى » نازل شد . ( 2 ) . شواهد التنزيل ، ج 2 ، صص 393 - 414 . ( 3 ) . مجمع البيان ، ج 10 ، ص 405 .