« جلال الدين سيوطى » در « اتقان » و « درالمنثور » و ديگر محدّثان نقل كرده‌اند . « 1 » ما بعضى از آن اخبار را در بحث « تحريف نزد ظاهربينان اهل سنت » ارزيابى كرديم و معلوم شد كه هيچ‌گونه ارزش و اعتبارى - نه از جهت سند و نه از جهت محتوا - ندارند ، چرا كه با صريح قرآن و اجماع مسلمين مخالف است و تكرار آن لازم نيست . بسيار شگفت‌آور است ، سورهء تخيّلى ولايت را به‌طور كامل از كتاب « دبستان المذاهب » نقل كرده « 2 » و آن را جزء روايات اهل سنت در اين باب قرار داده ، ولى مىگويد : « من اثرى از آن - در كتب شيعه - نيافتم ، فقط « ابن شهر آشوب » - آن‌طور كه حكايت شده - در كتاب « مثالب » يادآور شده كه آنها تمام سورهء ولايت را از قرآن برداشته‌اند و شايد همين سوره بوده و خداوند ، عالم است . » « 3 » پيش از اين دربارهء اين كتاب و اين حكايت ، صحبت كرديم . « 4 » 9 - در فصل نهم مىنويسد : « خداوند متعال ، جانشينان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و دختر صديقه‌اش عليهما السّلام را در همهء كتابهاى مقدس آسمانى - كه بر پيامبرانش نازل كرده - نام برده و گوشه‌اى از شمايل و اوصافشان را يادآور شده است . چگونه يك شخص باانصاف ، احتمال مىدهد كه خداوند متعال نام آنان را در قرآن نبرد و آنان را براى پيامبرش معرفى نكند ، با اين‌كه برترين امتند و عنايت خداوند به آنان بيشتر است و اگر صفات و ويژگيهايشان در قرآن بود ، رفعت مقام و اعلاى نامشان آشكارتر مىشد و اين موضوع از واجبات ديگر - كه در قرآن مكررا نام برده شده - خيلى مهمتر است . » سپس مىنويسد : به‌هرحال لازم است سند اين دليل را يادآور شويم كه چند روايت است . يكى از آنها حديث « كعب الاحبار » يهودى است كه مىگويد :

--> ( 1 ) . فصل الخطاب ، صص 171 - 183 . ( 2 و 3 ) . فصل الخطاب ، صص 179 و 180 . ( 4 ) . در بحث « تحريف نزد ظاهربينان اهل سنت » شمارهء 19 ص 154 به بعد .