دقائق ونكات ذكر جلال الدين السيوطي عن البارزيّ أنّه قال - في أوّل كتابه « أنوار التحصيل في أسرار التنزيل » - : اعلم أنّ المعنى الواحد قد يخبر عنه بألفاظ بعضها أحسن من بعض ، وكذلك كلّ واحد من جزءي الجملة قد يعبّر عنه بأفصح ما يلائم الجزء الآخر . . . ولا بدّ من استحضار معاني الجمل ، أو استحضار جميع ما يلائمها من الألفاظ ، ثم استعمال أنسبها وأفصحها . واستحضار هذا متعذّر على البشر في أكثر الأحوال . . . وذلك عتيد حاصل في علم اللَّه تعالى . فلذلك كان القرآن أحسن الحديث وأفصحه . وإن كان مشتملًا على الفصيح والأفصح . والمليح والأملح . ولذلك أمثلة : منها : قوله تعالى : « وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ » « 1 » . لو قال مكانه : « وثمر الجنتين قريب » لم يقم مقامه من جهة الجناس بين « الجنى » و « الجنّتين » . ومن جهة أنّ الثمر لا يُشعر بمصيره إلى حال يُنجى فيها . ومن جهة مؤاخاة الفواصل « 2 » . وتتلخّص ميزات الآية في وجوه أربعة : أولًا : أنّ الثمر لفظ عام ، لا يدلّ على بلوغه أوان الاقتطاف ، على خلاف لفظ « الجنى » الذي هو الثمر الناضج الغضّ الطريّ اليانع ، فكان هذا الأخير أنسب . ثانياً : المشاكلة والتجانس اللفظي بين « جنى » والشطر الأول من « الجنّتين » بالجيم والنون . ثالثاً : كذلك التجانس بين « دان » والشطر الأخير من « الجنّتين » بالمدّ والنون ، مع مقاربة مخرج الدال والتاء .

--> ( 1 ) . الرحمان : 54 . ( 2 ) . الإتقان : ج 4 ص 22 .