قرأ حمزة والكسائي : « أَوْ لَمسْتُم . . . » « 1 » بغير ألف . وقرأ عاصم والباقون بالألف ، وحجّتهم ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام قوله : « لامستُم النساء » أي جامعتم ، ولكنّ اللَّه يُكنّي « 2 » . ومن سورة المائدة « وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ » « 3 » . قرأ عاصم برواية حفص : « أَرجُلَكُمْ » بالنصب . وهكذا قرأ نافع وابن عامر والكسائي . وقرأ برواية شعبة بالخفض ، وهكذا ابن كثير وأبو عمرو وحمزة « 4 » . وقد تكلّمنا عن قراءة النصب وكونها هي المختارة وفق المذهب الصحيح في مسح الأرجل . ومن سورة الأنعام « أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ » « 5 » . قرأ حمزة والكسائي : « اقْتَدِ » . وقرأ عاصم والباقون : « اقتده » بهاء السكت وصلًا ، وحجّتهم أنّها مثبتة في المصحف ، فكرهوا إسقاط حرف من المصاحف « 6 » . « وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ » « 7 » . قرأ ابن عامر : « شُرَكَائِهِمْ » بإضافة القتل إلى الشركاء مع فصل المفعول به . وقد خطّأه الأئمّة وسائر العلماء . وقرأ عاصم والباقون : « شُركاؤهُمْ » بإضافة القتل إلى الأولاد ورفع الشركاء فاعلًا

--> ( 1 ) النساء : 43 . ( 2 ) حجّة القراءات : ص 205 . ( 3 ) المائدة : 6 . ( 4 ) حجّة القراءات : ص 223 . ( 5 ) الأنعام : 90 . ( 6 ) حجة القراءات : ص 260 . ( 7 ) الأنعام : 137 .