وأيضا في قوله تعالى : « وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ تَجْرِي بِأَعْيُنِنا » « 1 » قال : إنّ نوحا لمّا عمل السفينة جاءه جبرئيل بأربعة مسامير مكتوب على كلّ مسمار « ع » : عين عبد اللّه ، وهو أبو بكر ، وعين عمر ، وعين عثمان ، وعين عليّ ، فجرت السفينة ببركتهم « 2 » . أورد ابن الجوزيّ بإسناده إلى ابن عبّاس ، قال : لمّا نزلت « إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ » جاء العبّاس إلى عليّ ، فقال له : قم بنا إلى رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ، فسألاه عن ذلك . فقال : يا عمّ ، إنّ اللّه جعل أبا بكر خليفتي عن دين اللّه ووحيه ، فاسمعوا له تفلحوا ، وأطيعوا ترشدوا . وفي حديث آخر : فأطيعوه بعدي تهتدوا ، واقتدوا به ترشدوا . قال ابن عبّاس : ففعلوا فرشدوا . قال ابن الجوزيّ : هذا حديث لا يصحّ ، ومدار الطريقين على عمر بن إبراهيم ، وهو الكرديّ . قال : الدارقطنيّ : كان كذّابا يضع الحديث . قال : هكذا روى أبو بكر الجوزقيّ من حديث أبي سعيد عن عمر ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : لما عُرج بي إلى السماء ، قلت : اللّهمّ اجعل الخليفة من بعدي عليّ بن أبي طالب ، فارتجّت السماوات ، وهتف بي الملائكة من كلّ جانب : يا محمّد اقرأ « وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ » « 3 » قد شاء اللّه أن يكون من بعدك أبا بكر الصدّيق . قال ابن الجوزيّ : هذا حديث موضوع ، وضعه يوسف بن جعفر ، وكان يضع الحديث « 4 » . * * * وممّا وضع في المجون والدجل ما رواه أبو صالح عمرو بن خليف الخناويّ ، بإسناد وضعه عن ابن عبّاس ، قال : قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : أُدخلت الجنّة فرأيت فيها ذئبا ، فقلت : أذئب في الجنّة ؟ ! قال : إنّي أكلت ابن شرطيّ . قال ابن عبّاس : هذا وإنّما أكلّ ابنه ، فلو أكله رُفع في علّيّين « 5 » . قال الأمينيّ : ليت ابن عبّاس كان يُفصح عن أنّه لو كان أكلّ مدير الشرطة أين كان

--> ( 1 ) - . القمر 13 : 54 . ( 2 ) - . نزهة المجالس ، ج 2 ، ص 214 . ( 3 ) - . الإنسان 30 : 76 . ( 4 ) - . الموضوعات ، ج 1 ، ص 315 - 316 . ( 5 ) - . لسان الميزان لابن حجر ، ج 4 ، ص 363 ، رقم 1061 .