* * * 4 . وضع الحديث تزلّفا لدى الامراء . كان بعض ضعفاء النفوس من المحدّثين الضعيفي الإيمان يتزلّفون لدى الامراء والسلاطين ، بوضع أحاديث تروقهم ، أو تشيد من شناعاتهم في السياسة والحكم . كان الرشيد يعجبه الحمام واللهو به ، فأُهدي إليه حمام ، وعنده أبو البختريّ القاضي « 1 » ، فقال : روى أبو هريرة عن النبيّ أنّه قال : لا سبق إلّا في خفّ أو حافر أو جناح . فزاد جناح . وقد وضعها تزلّفا لدى الرشيد ، فأعطاه جائزة سنيّة . ولمّا خرج قال الرشيد : واللّهِ لقد علمت أنّه كذّاب ، وأمر بالحمام أن يذبح . فقيل له : وما ذنب الحمام ؟ قال : من أجله كُذب على رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم « 2 » . وحكى ابن الجوزيّ نظير هذه القصّة لغياث بن إبراهيم بمحضر المهديّ العبّاسيّ « 3 » . وهكذا حدّث الرشيدَ : أنّ جعفر بن محمّد حدّثه عن أبيه : أنّ جبرائيل نزل على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وعليه قباء أسود ومنطقة . وإنّما قال ذلك ؛ لأنّ ذلك كان شعار العبّاسيّين . فدخل يحيى بن معين ، فقال له : كذبت يا عدوّ اللّه ، وقال للشرطيّة خذوه . . . فقال فيه المعافي التميميّ : ويل وعول لأبي البختريّ * إذا توافى الناس في المحشر من قوله الزور وإعلانه * بالكذب في الناس على جعفر إلى آخر الأبيات ، وهي مشهورة . ولمّا بلغ ابن المهديّ موته قال : الحمد للّه الذي أراح المسلمين منه « 4 » . وروى ابن الجوزيّ عن زكريّا بن يحيى الساجيّ ، قال : بلغني أنّ أبا البختريّ دخل

--> ( 1 ) - . أبوالبختريّ ، وهب بن وهب ، انتقل من المدينة إلى بغداد في خلافة هارون الرشيد ، فولّاه القضاء بعسكر المهديّ المحلّة المعروفة بالرصافة بالجانب الشرقيّ من بغداد ثمّ عزله وولّاه القضاء بمدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد بكار بن عبد اللّه الزبيريّ ، وجعل إليه ولاية حربها ، مع القضاء . ثمّ عزله ، فقدم بغداد وأقام بها إلى أن هلك سنة ( 200 ه . ) . ( 2 ) - . راجع : تفسير القرطبيّ المقدّمة ، ج 1 ، ص 79 - 80 . ( 3 ) - . الموضوعات ، ج 1 ، ص 42 . ( 4 ) - . لسان الميزان لابن حجر ، ج 6 ، ص 233 .