وقال الأستاذ الشيخ محمّد عبده : « وقد طالعت في تفسيرها خمسة وعشرين تفسيرا فلم أجد فيها غناءً ، ولا رأيت قولًا يسلم من التكلّف . . » « 1 » . هذا . . ولم نجد ممّن كتب في التفسير الفقهيّ من تنبّه لهذه العويصة غير شيخنا المحقّق الأردبيليّ قدس‌سره قال : « ثمّ لا يخفى أنّ نظم هذه الآية مثل الآية الأخرى ، لا يخلو من إشكال - حسب فهمنا - وجعل يعدّد مواضع الإبهام في الآية ، ثمّ قال : وكأنّه لذلك ذكر صاحب كشف الكشّاف « 2 » - ونعم ما قال - والآية من معضلات القرآن » . قال المحقّق الأردبيليّ : ولعلّ السرّ في ذلك الترغيب على الجدّ والاجتهاد ، وتحصيل العلوم لنيل السعادات . . وقد ذكر طرفا من العويصة وأخذ في حلّها وإزاحة النقاب عن وجهها ، بشكل فنّيّ رائع ، ممّا يتناسب ومقدرته العلميّة الفائقة . . « 3 » وهذا الكتاب طبع طبعات أنيقة كان أجملها بتحقيق رضا أُستادي وعلي أكبر زماني نژاد . . 10 . مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام هو شمس الدين أبو عبد اللّه محمّد الجواد المعروف بالفاضل الكاظميّ . من أعلام القرن الحادي عشر . كتب في آيات الأحكام في حجم كبير ، مستوفى ومستقصى للأقوال والآراء على مختلف المذاهب ، وفي مناقشة حرّة على صعيد من النقد النزيه . ويعدّ من أوسع التفاسير الفقهيّة وأشملها بحثا وتحقيقا على مشرب الإماميّة . وللسيّد شهاب الدين المرعشيّ مقدّمة منيفة على الكتاب وقد وسّع الكلام حول التفاسير الفقهيّة منذ الصدر فإلى العصر الحاضر . . من مختلف المذاهب الإسلاميّة . . فهي مقدّمة نافعة وجامعة .

--> ( 1 ) - . المنار ، ج 5 ، ص 119 . ( 2 ) - . تعليقة نفيسة على الكشّاف . ( 3 ) - . زبدة البيان للمحقّق الأردبيليّ ، ص 45 . وقد ذكر الطبرسيّ أبعاد هذه العويصة وأبان وجه حلّها بإجمال في مجمع البيان ، ج 3 ، ص 52 .