الدين بالبدع الظاهرة ، والمذاهب الفاجرة ، التي لا يشهد بها القرآن . وإنكاركم زيارة قبور الأئمّة ، وتشنيعكم على زوّارها بالابتداع ، وأنتم مع ذلك تجتمعون على زيارة قبر رجل من العوامّ ، ليس بذي شرف ولا نسب ولا سبب برسول اللّه ، وتأمرون بزيارة قبره والخشوع لدى تربته والتضرّع عند حفرته ، وتدعون له معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء . فلعن اللّه شيطانا حملكم على هذه المنكرات ما أرداه ، وزيّنها لكم ما أغراه . . « 1 » وأمير المؤمنين ( أي الراضي ) يُقسم باللّه قسما جهدا إليه يلزمه الوفاء به ، لئن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ، ومعوّج طريقتكم ، ليوسّعنّكم ضربا وتشريدا ، وقتلًا وتبديدا ، وليستعملنّ السيف في رقابكم ، والنار في منازلكم ومحالّكم . . » « 2 » . تلك كانت محنة الخلف عند افتقادهم وداعة السلف واستسلامهم لقيادة النفس الأمّارة بالسوء . . 5 . تنوّع التفسير الفقهيّ تبعا لتنوّع الفرق الإسلاميّة وعلى ضوء هذا التعصّب المذهبيّ القائم يومذاك نرى التآليف في التفسير الفقهيّ المتأخّرة عن ذلك العهد ، متأثّرة شديد التأثّر باللون المذهبيّ ، بما قد يتناسى وموضوعيّة البحث في ضوء نشدان الحقيقة الذاتية . . اللّهمّ إلّا القليل . قال الأستاذ الذهبيّ : وإذا نحن تتبّعنا التفسير الفقهيّ ، منذ بدايته ، وجدناه يسير بعيدا عن الأهواء والأغراض . . إلى أوان ظهور المذاهب المختلفة ، ثمّ بعد ذلك نجده يسير تبعا للمذاهب ويتنوّع بتنوّعها ، فلأهل السنّة تفسير فقهيّ بدأ نظيفا من التعصّب ، ثمّ لم يلبث أن تلوّث به . وللظاهريّة تفسير فقهيّ يقوم على الوقوف عند ظواهر القرآن ، دون أن يحيد

--> ( 1 ) - . لعلّه الشيخ عبد القادر الجيلانيّ 491 - 561 ه . شيخ الحنابلة ، صاحب المقامات والكرامات . كان إمام زمانه وقطب عصره وشيخ الشيوخ بلا مدافع . ونقلت له كرامات وطار صيته في الآفاق . . وقبره ببغداد مزار معروف ( الوافي بالوفيات ، ج 19 ، ص 27 ، رقم 7158 ) . ( 2 ) - . الكامل لابن الأثير ، ج 8 ، ص 307 - 309 ، دار صادر ، بيروت ، وج 6 ، ص 248 ، دار الكتاب العربيّ ، بيروت . وجاء التوقيع كملًا في تجارب الأمم لابن مسكويه ، ج 5 ، ص 414 - 415 ، تحقيق الدكتور أبو القاسم الإماميّ ، دار سروش ، طهران ، 1998 م . وصحّحنا التوقيع على هذا الأخير . .