ورواية ابن واضح - وهو من الطبقة التاسعة - من ابن نباتة - وهو من الطبقة الثالثة - مقطوعة بإسقاط الوسائط ، إذن فهي مجهولة الإسناد ! ! « 1 » وهكذا صنع في حديث الغار ، من قوله تعالى : « فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها » « 2 » . فسّر الآية بإرجاع الضمائر كلّها إلى الرسول - نظرا لوحدة السياق - ولآيات أخرى نظيراتها « 3 » . . قال : يقول تعالى ذكره : فأنزل اللّه طمأنينته وسكونه على رسوله . . وعقّبه بقوله : وقد قيل : على أبي بكر . . ولم يزد ! « 4 » . . نعم لأمر ما جَدَع قصير أنفه ! ! وكم له من أمثال هذه البدائع الظريفة المبرهنة على براعته في الصنع والتدبير ! * * * وهكذا نراه بشأن حديث الغدير يصنّف كتابا ضخما في مجلّدين ، جمع فيه أحاديث الغدير وطرق أسانيدها بغزارة . . وله تأليف آخر بشأن حديث « الطير المشويّ » ، ويُعدّ من أفخم مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ذكر طرق أسانيدها واعتلائها ، ممّا ينبؤك عن علم واسع وإيمان وثيق . . « 5 » . وحديث الطير المشويّ رواه الأكابر بأسانيد عالية : « أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أُتي بفرخ مشويّ . . فقال : اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليكيأكلّ معي . . ولم يمدّ يده إلى الطعام حتّى جاءه عليّ ابن أبي طالب عليه السلام . فقال له النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ما أبطأ بك يا عليّ ! فأمره أن يأكلّ معه » . « 6 » يقول ياقوت الحمويّ : وكان بعض شيوخ بغداد يقول بكذب غدير خمّ وإنكار أن يكون عليّ عليه السلام حاضرا ذلك اليوم . . فبلغ أبا جعفر ذلك ، فابتدأ بالكلام في فضائل عليّ بن أبي طالب عليه السلام وذكر طرق حديث خمّ فكثر الناس لاستماع ذلك . . « 7 »

--> ( 1 ) - . راجع : تقريب التهذيب لابن حجر ، ج 1 ، ص 5 - 6 و 8 وج 2 ، ص 359 . ( 2 ) - . التوبة 40 : 9 . ( 3 ) - . راجع : مجمع البيان ، ج 5 ، ص 32 وقد تحذّر التحيّزات المذهبيّة بشدّة ! ( 4 ) - . تفسير الطبريّ ، ج 10 ، ص 96 ط بولاق . ( 5 ) - . راجع : البداية والنهاية ، ج 11 ، ص 147 . ( 6 ) - . راجع : فضائل الخمسة للفيروز آباديّ ، ج 2 ، ص 189 - 195 . ( 7 ) - . معجم الأدباء ، ج 5 ، ص 269 .