في آيات تخصّهم أو تجعلهم في ذروة النازل بشأنهم . . واعتناؤه كثيرا بإرجاع آية إلى أخرى نظيرتها ، تحقيقا لأولويّة تفسير القرآن بالقرآن . . وغير ذلك من ميزات ذكرها المحقّق الأستاذ عبد الرزّاق حرز الدين في مقدّمة التفسير ، وكان قد جمعه وحقّقه على أحسن وجه . وطبع سنة 1420 ه . ق . بقم . 5 . تفسير ابن جُرَيج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج ( ت 150 ه . ) . قال الإمام أحمد بن حنبل : هو أوّل من صنّف الكتب « 1 » . وقال الخليليّ « 2 » : وروى محمّد بن ثور عن ابن جُرَيج نحو ثلاثة أجزاء كبار . وقد صحّحوه . وكذلك روى الحجّاج بن محمّد عنه نحو جزء ، وذلك صحيح متّفق عليه . ورووا عنه تفاسير أطولها ما يرويه بكر بن سهل الدمياطيّ عن عبد الغنيّ بن سعيد عن موسى بن محمّد . وفيه نظر « 3 » . وكانت لدى السيّد ابن طاووس ( ت 664 ه . ) نسخة نفيسة من تفسير ابن جريج ، ينقل عنه قطفات في كتابه سعد السعود الذي ألّفه سنة 651 ه . يعبّر عنها بنسخة عتيقة جيّدة « 4 » . وكان تفسير ابن جُرَيج مرجعا عامّا لسائر التفاسير التي تأخّرت عنه ، كالطبريّ والثعلبيّ والقرطبيّ والسيوطيّ ، ويكثرون النقل منه . لكنّ الأصل فقد ، فجمع شتاته من امّهات الكتب التفسيريّة الأستاذ عليّ حسن عبد الغنيّ ، وطبع باستقلاله « 5 » . ولابن جريج مكانته العلميّة الراقية واشتهر بالدقّة والإتقان حسبما أسلفنا في ترجمته . 6 . تفسير مقاتل بن سليمان هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان الأزديّ البلخيّ ( ت 150 ه . ) من أتباع التابعين . له

--> ( 1 ) - . تهذيب التهذيب ، ج 6 ، ص 403 - 404 . ( 2 ) - . هو أبو القاسم أحمد بن محمّد البلخيّ ت 492 ه . من مشايخ الحديث في بلاد ما وراء النهر ( الأنساب للسمعانيّ ، ج 2 ، ص 394 ) . ( 3 ) - . راجع : الإتقان ، ج 4 ، ص 208 . ( 4 ) - . سعد السعود ، ص 221 ط نجف . ( 5 ) - . تاريخ التفسير ، ص 115 .