9 . الإسرائيليّات في ألواح التوراة ومن الإسرائيليّات ما ذكره الثعلبيّ والبغويّ والقرطبيّ والآلوسيّ وغيرهم ، عند تفسير قوله تعالى : « وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ » « 1 » . فقد ذكر في الألواح : ممّ هي ؟ وما عددها ؟ أقوالًا كثيرة عن بعض الصحابة والتابعين ، وعن كعب ووهب ، من أهل الكتاب الذين أسلموا ، ممّا يشير إلى منبع هذه الروايات ، وأنّها من إسرائيليّات بني إسرائيل ، وفيها من المرويّات ما يخالف المعقول والمنقول ، وإليك ما ذكره البغويّ في هذا ، قال : قوله تعالى : « وَكَتَبْنا لَهُ » ، يعني لموسى « فِي الْأَلْواحِ » ، قال ابن عبّاس : يريد ألواح التوراة ، وفي الحديث : « كانت من سدر الجنّة ، طول اللّوح اثنا عشر ذراعا » ، وجاء في الحديث : « خلق اللّه آدم بيده ، وكتب التوراة بيده ، وغرس شجرة طوبى بيده » « 2 » . وقال الحسن : كانت الألواح من خشب ، وقال الكلبيّ : كانت من زبرجدة خضراء . وقال سعيد بن جبير : كانت من ياقوت أحمر ، وقال الربيع : كانت الألواح من برد « 3 » . وقال ابن جريج : كانت من زمرّد ، أمر اللّه جبريل حتّى جاء بها من عدن ، وكتبها بالقلم الذي كتب به الذكر ، واستمدّ من نهر النور ! ! . وقال وهب : أمر اللّه بقطع الألواح من صخرة صمّاء ، ليّنها اللّه له ، فقطّعها بيده ، ثمّ شقّقها بيده ، وسمع موسى صرير القلم بالكلمات العشر ، وكان ذلك في أوّل يوم من ذي القعدة ، وكانت الألواح عشرة أذرع ، على طول موسى ! ! .

--> ( 1 ) - . الأعراف 145 : 7 . ( 2 ) - . لم يخرج البغويّ - كما هي عادته - الحديثين ولم يبرز سندهما ، وقد ذكر الآلوسيّ أنّ الحديث الأوّل رواه ابن أبي حاتم ، واختار القول به إن صحّ السند إليه ، وأمّا الحديث الثاني فقال : إنّه مرويٌّ عن عبد اللّه بن عمر روح المعاني ، ج 9 ، ص 51 . ( 3 ) - . الظاهر أنّها بضمّ الباء وسكون الراء : الثوب المختطّ ، وإلّا فلو كانت من برد - بفتح الباء والراء - حبّات الثلج فكيف يكتب عليها ؟ .