غريب من حديث طاووس ، لم نكتبه إلّا من هذا الوجه « 1 » . وله ذيل قوله تعالى : « الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ » « 2 » ، حديث طريف جرى بين رسول اللّه وعليّ عليهما السلام . وقد تفرّد بنقله عنه وهب بن منبّه الذي وصفه أبو نعيم بالحكيم الحليم « 3 » . وجاء ابن سليمان بن عبد الملك فجلس إلى جنب طاووس ، فلم يلتفت إليه ، فقيل له : جلس إليك ابن أمير المؤمنين ، فلم تلتفت إليه ؟ ! قال : أردت أن يعلم أنّ للّه عبادا يزهدون فيما في يديه ، يعني يدَي ابن الخليفة « 4 » . كما أنّ له مع سليمان بن عبد الملك موقفا حكيما يدلّ على صلابته في الدين وصدقه في جنب اللّه « 5 » . * * * وفسّر قوله تعالى : « وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً » « 6 » ، قال : في أمور النساء ، ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه في أمور النساء « 7 » . وفسّر قوله تعالى : « أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ » « 8 » ، قال : بعيد من قلوبهم « 9 » . وكان يقول : لم يجهد البلاء من لم يتولّ اليتامى أو يكون قاضيا بين الناس في أموالهم ، أو أميرا على رقابهم « 10 » . 5 . عكرمة مولى ابن عبّاس أبو عبد اللّه عكرمة بن عبد اللّه . أصله من البربر من أهل المغرب ، كان لحصين بن الحرّ العنبريّ ، فوهبه لابن عبّاس ، حين وُلّي البصرة لعليّ بن أبي طالب عليه السلام ، واجتهد ابن عبّاس في تعليمه القرآن والسنن ، وسمّاه بأسماء العرب « 11 » .

--> ( 1 ) - . المصدر نفسه ، ص 23 . ( 2 ) - . الزخرف 67 : 43 . ( 3 ) - . حلية الأولياء ، ج 4 ، ص 22 - 23 . ( 4 ) - . المصدر نفسه ، ص 16 . ( 5 ) - . المصدر نفسه ، ص 15 . ( 6 ) - . النساء 28 : 4 . ( 7 ) - . حلية الأولياء ، ج 4 ، ص 12 . ( 8 ) - . فصّلت 44 : 41 . ( 9 ) - . حلية الأولياء ، ج 4 ، ص 11 . ( 10 ) . المصدر نفسه ، ص 13 . ( 11 ) . وفيات الأعيان ، ج 3 ، ص 265 ، رقم 421 ؛ قال ابن سعد : كان ابن عبّاس يسمّي عبيده أسماء العرب ، عكرمة وسُميع وكريب . وكان يأمرهم بالتزويج وترك العزوبة الطبقات ، ج 5 ، ص 212 .