وقد عرفت كلام ابن مسعود : « كان الرجل منّا إذا تعلّم عشر آيات ، لم يجاوزهنّ حتّى يعلم معانيهنّ والعمل بهنّ » « 1 » . وهو أقدم نصّ تاريخيّ يدلّنا على مبلغ اهتمام الصحابة بمعرفة معاني القرآن واجتهادهم في العمل بأحكامه . وهذا الإمام أمير المؤمنين عليه السلام يقول - بشأن ما كان يصدر منه من عجائب أحكام وغرائب أخبار - : « وإنّما هو تعلّم من ذي علم . . . عِلم علّمه اللّه نبيّه فعلّمنيه ، ودعا لي بأن يعيه صدري ، وتضطمّ عليه جوانحي » « 2 » . وهذا ابن عبّاس - تلميذه الموفَّق - كان من أحرص الناس على تعلّم العلم ومعرفة الأحكام والحلال والحرام من شريعة الإسلام . وكان قد تدارك - لشدّة حرصه في طلب العلم - ما فاته أيّام حياة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لصغره « 3 » بمراجعة العلماء من صحابته الكبار بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد كان النبيّ قد دعا له : « اللّهمّ علّمه التأويل وفقّهه في الدين ، واجعله من أهل الإيمان » « 4 » . روى الحاكم في المستدرك بشأن حرصه على طلب العلم : أنّه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال لرجل من الأنصار : هَلُمَّ ، فلنطلب العلم ، فإنّ أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم أحياء . فقال : عجبا لك يا ابن عبّاس ، ترى الناس يحتاجون إليك ، وفي الناس من أصحاب رسول اللّه من فيهم . فأقبل ابن عبّاس يطلب العلم ، قال : إن كان الحديث ليبلغني عن الرجل من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم قد سمعه منه ، فآتيه فأجلس ببابه ، فتُسفي الرّيح على وجهي ، فيخرج إليّ فيقول : يا ابن عمّ رسول اللّه ، ما جاء بك ، ما حاجتك ؟ فأقول : حديث بلغني عنك ترويه عن رسول اللّه ، فيقول : ألا أرسلت إليّ ؟ ! فأقول : أنا أحقّ أن آتيك « 5 » . ومن ثَمّ كان يسمّى « البحر » لكثرة علمه . وعن مجاهد : هو حِبر الامّة . وعن ابن الحنفيّة : ربّانيّ هذه الامّة « 6 » ، إلى غيرها من تعابير تنمّ عن مدى رفعته في درجات العلم .

--> ( 1 ) - . تفسير الطبري ، ج 1 ، ص 27 و 30 . ( 2 ) - . نهج البلاغة صبحي صالح ، خ 128 ، ص 186 . ( 3 ) - . ولد قبل الهجرة بثلاث سنين . ( 4 ) - . أخرجه الحاكم وصحّحه ؛ المستدرك ، ج 3 ، ص 536 . ( 5 ) - . المصدر نفسه ، ص 538 . ( 6 ) - . المصدر نفسه ، ص 535 .