تفسير السدّيّ . قال جلال الدين السيوطيّ - تعقيبا على كلام صاحب الإرشاد - : وتفسير السدّيّ الذي أشار إليه ، يورد منه ابن جرير ( الطبريّ ) كثيرا من طريق السدّيّ عن أبي مالك ، وعن أبي صالح عن ابن عبّاس ، وعن مُرّة عن ابن مسعود ، وناس من الصحابة هكذا . قال : والحاكم يُخرج منه في المستدرك أشياء ويصحّحه ، لكن من طريق مُرّة عن ابن مسعود ، وناس فقط دون الطريق الأوّل « 1 » ، أي طريق أبي صالح عن ابن عبّاس . وكان بعد رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم قد أخذ العلم من عليّ عليه السلام وليس من غيره بتاتا . وقد تقدّم حديث علقمة ، قال : قال ابن مسعود ذات يوم ، وكنّا في حلقته : لو علمتُ أنّ أحدا هو أعلم منّي بكتاب اللّه عزّ وجلّ لضربت إليه آباط الإبل . قال علقمة : فقال رجل من الحلقة : ألَقيتَ عليّا عليه السلام ؟ فقال : نعم ، قد لقيته ، وأخذت عنه ، واستفدت منه ، وقرأت عليه . وكان خير الناس وأعلمهم بعد رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم لقد رأيته كان بحرا يسيل سيلًا « 2 » . وعدّه الخوارزميّ وشمس الدين الجزريّ في أسنى المطالب من رواة حديث الغدير من الصحابة « 3 » . وأخرج جلال الدين السيوطيّ عنه نزول آية التبليغ ( سورة المائدة ( 5 ) : 67 ) بشأن عليّ عليه السلام يوم الغدير ، قال : وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود ، قال : كنّا نقرأ على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ - أنّ عليّا مولى المؤمنين - وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ » « 4 » . نعم ، كان ابن مسعود ممّن شدّ وثاقه بولاء آل بيت الرسول ، لم يشذّ عن طريقتهم المُثلى منذ أوّل يومه فإلى آخِر أيّام حياته . روى الصدوق أبو جعفر ابن بابويه بإسناده إلى زيد بن وهب الجهنيّ أبي سليمان

--> ( 1 ) - . الإتقان ، ج 4 ، ص 208 . ( 2 ) - . سعد السعود ، ص 285 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 105 . ( 3 ) - . راجع : الغدير للعلّامة الأمينيّ ، ج 1 ، ص 53 ، رقم 79 . ( 4 ) - . الدرّ المنثور ، ج 2 ، ص 298 ؛ روح المعاني للآلوسيّ ، ج 6 ، ص 172 .