المؤمنين عليه السلام فهو تفسير للآية بحصول الموجب . وروى الحاكم الحسكاني بإسناده المتّصل عن أبي جعفر محمد بن‌علي الباقر عليه السلام في حديث الفرائض ، قال : ثمّ هبط جبرئيل فقال : إنّ اللّه يأمرك أن تدلّ امّتك على وليّهم على مثل ما دللتهم عليه من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم وحجّهم ، ليلزمهم الحجّة من جميع ذلك . فقال رسول اللّه : إنّ قومي قريبو عهد بالجاهلية وفيهم تنافس وفخر ، وما منهم رجل إلّا وقد وتره وليّهم وإنّي أخاف . فأنزل اللّه تعالى : « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ - يريد : فما بلّغتها تامّة - وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ » . « 1 » انظر كيف تكلّم الإمام خلال الآية وفسّرها في الأثناء . غير أنّ المستمع ينبغي أن يكون عاقلًا ! * * * وأمّا ما زعمه السيّد الجزائري من استفاضة الأخبار بأنّ آية التبليغ نزلت هكذا : « يا أيّها الرّسول بلّغ ما انزل إليك - في عليّ - فإن لم تفعل فما بلّغت رسالاته » « 2 » بزيادة « في علي » وبإسقاط « من ربّك » ، وبتبديل الواو فاءً في « فإن » ، وبصيغة الجمع في « رسالاته » هكذا ! ! فلم نجده في مصنّفات أصحابنا ، لا التفاسير ولا كتب المناقب ولا جوامع الحديث . ففي تفسير القمي : قوله « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ » قال : نزلت هذه الآية في علي « وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ . . . » . « 3 » وفي تفسير الفيض : « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ » يعني في عليّ صلوات اللّه عليه . فعنهم عليهم السلام : كذا نزلت . « 4 » أي بشأن ولاية علي وإمرته عليه السلام . وهكذا سائر التفاسير المتقيّدة بالتفسير وفق المأثور . وأيضا روى ابن شهرآشوب عن تفسير الثعلبي : قال جعفر بن‌محمد عليه السلام : معنى قوله

--> ( 1 ) - شواهد التنزيل ، ج 1 ، ص 191 . ( 2 ) - رسالة منبع الحياة للجزائري ، ص 68 . ( 3 ) - تفسير القمي ، ج 1 ، ص 171 . ( 4 ) - الصافي في تفسيرالقرآن ، ج 1 ، ص 456 .