عارمة . « ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ » . « 1 » قال الصادق عليه السلام : « إنّ اللّه جعل لكلّ شيء حدّا ولمن جاوز الحدّ حدّا » . « 2 » نعم ، خلق الإنسان ليعيش حرا ، ولكن الحرّيّة لا تعني الانطلاق من القيود ، وإنّما هو إمكان التمتّع بالحقوق ، تلك الحقوق التي يحدّدها قانون الشرع الحكيم ، فكان الاستمتاع بلذائذ الحياة في إطار القانون منحة يرادفها منعة ، وليس تسريحا في مرعى الحياة . وقد كان الجدل عنيفا بين جموح الإنسان وحدود القانون ، منذ بداية الوجود ، كان رجال إصلاحيون يكافحون أنانية الإنسان في جدال مستمرّ ، ولا يزال الجدال مستمرّا ما دامت غرائز الإنسان هي الحاكمة على وجوده ، والغرائز هي نفس الغرائز الأولى التي كانت عليها البشرية الأولى ، ومن ثمّ فالجدال نفس الجدال ، وإنسان اليوم هو إنسان الأمس ، وسيكون بنفسه إنسان الغد ، بلا فرق في ذاتياته المستدعية لعدم فرق في تصرّفاته في الحياة مع الأبد ، قال تعالى : « وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ . إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ » . « 3 » وقال : تعالى - بشأن تشابه حياة الإنسان في تصرّفاته الجاهلة في الماضي والحاضر - : « كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوالًا وَأَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا » . « 4 » وقال : « ما يُقالُ لَكَ إِلَّا ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ » . « 5 » وقال : « بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ » . « 6 » وقال : « وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ » . « 7 »

--> ( 1 ) - الروم 41 : 30 . ( 2 ) - وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 310 ، رقم 3 . ( 3 ) - هود 118 : 11 - 119 . ( 4 ) - التوبة 69 : 9 . ( 5 ) - فصّلت 43 : 41 . ( 6 ) - المؤمنون 81 : 23 . ( 7 ) - البقرة 118 : 2 .