وهو الذي غرق فيه فرعون . قال المجلسي : وهذا البحر هو بحر القُلزم . « 1 » ولعلّ ما جاء في عبارة الدعاء « وفي جبل حوريث » « 2 » أيضا إشارة إلى « فم الحيروث » . * * * والّذي جاء في القرآن بهذا الشأن ليس فيه ما يخالف التوراة جوهريّا . وجاء تفصيل القصّة في القرآن في سورة الشعراء « 3 » وأوجزها في سائر السوَر . « 4 » وجاء التعبير في هذه الآيات بالبحر وباليمّ وهو : لجّة الماء ومعظمه . لكن هناك في التفاسير أمور يبدو عليها بعض الإبهام ، فقد ذكر المفسّرون أنّ الطرق التي انفلقت لبني إسرائيل للعبور كانت على عدد أسباطهم اثني عشر طريقا ، « 5 » الأمر الّذي ليست عبارة القرآن نصّا فيه بل ولا إشارة إليه . وأمّا قوله تعالى : « فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ » « 6 » فالمعنى : أنّ البحر انشقّ وتجمّع الماء في كلّ جانبٍ يمينا ويسارا كالجبل . والفِرق - بكسر الفاء - اسم لما انفرق . قال الراغب : الفِرق القطعة المنفصلة ، فكلّ جانبٍ من البحر انفصل عن الجانب الآخر وصار كلّ جانب كجبلٍ عظيم . ولعلّ في قوله تعالى : « فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً » « 7 » مايتنافى وقولهم بتعدّد الطرق على عدد الأسباط . وهكذا نجد أنّ بعض المفسّرين احتمل أن يكون المقصود هو نهر النيل ، بحجّة أنّ العرب تسمّي الماء العذب أيضا بحرا إذا كثر . قال الآلوسي : واختلفوا في هذا البحر ، فقيل :

--> ( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 87 ، ص 112 . ( 2 ) - بحارالأنوار ، ج 87 ، ص 112 . ( 3 ) - الشعراء 52 : 26 - 68 . ( 4 ) - راجع : سورة البقرة 50 : 2 ، والأعراف 136 : 7 - 138 ، ويونس 90 : 10 ، والإسراء 103 : 17 و 104 ، وطه 77 : 20 ، والقصص 39 : 28 و 40 ، والزخرف 55 : 43 و 56 ، والدخان 17 : 44 - 31 ، والذاريات 38 : 51 - 40 . ( 5 ) - راجع : جامع البيان للطبري ، ج 1 ، ص 219 تجد فيه العجائب والغرائب بهذا الشأن . وراجع أيضا : مجمع البيان ، ج 7 ، ص 191 . ( 6 ) - الشعراء 63 : 26 . ( 7 ) - طه 77 : 20 .