القصّة : الحديث . الخبر . الأمر الحادث . الأحدوثة . الشأن . الحال . جمعها : قِصَص ، والمصدر قَصَص . يقال : قصّ عليه الخبر قَصَصا ، إذا حدّثه به . والقصّ والقَصَص : تتبّع الأثر . يقال : قصصتُ أثره أي تتبّعتُه . قال تعالى : « فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً » ، « 1 » أي رجعا إلى الوراء ليستعلما الحال . وقال - على لسان امّ موسى - : « وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ » . « 2 » أمرتها بالفحص وتتبّع أثره ، ولتنظر من يأخذه من الماء . وقصص القرآن : أخباره عن أحوال الماضين ، من أمم وأنبياء سالفين . وعن حوادث واقعة في سوالف الأيّام ، ممّا فيه العبر والاعتبار للباقين . وللقصّة أثرها المباشر في النفوس وآكد في التربية والتعليم ممّا لو كان الكلام عاريا عن شواهد وأمثال . ذلك أنّ النفوس تهفو إلى معرفة ما بين الأحداث وعللها وأسبابها من ربط . وكذا بينها وبين النتائج المترتّبة عليها من علاقة وثيقة . فلو أنّ المتكلّم أبان وجه العلل والأسباب ، وكشف عن النتائج الحاصلة بشكل مستدلّ متين ، ووضع يده على مواضع العبر منها وذوات الاعتبار ، لكان قد اقترب من غايته في تأثير النصح والإرشاد ، في أقرب طريق وأفضل أسلوب مؤثّر .

--> ( 1 ) - الكهف 64 : 18 . ( 2 ) - القصص 11 : 28 .