استشاط عليه أي احتدّ عليه غضبا . واستشاط الحَمامُ : نشط . واستشاط من الأمر : خفّ له . واستشاط فلان أي استقتل وعرّض نفسه للقتل . وأصله من شاط الشيء إذا احترق . قال ابن‌فارس : الشيط من شاط الشيء إذا احترق . ومنه استشاط الرجلُ إذا احتدّ غضبا . قال ومن هذا الباب الشيطان . « 1 » ويطلق على كلّ متمرّدٍ عاتٍ من الجنّ والإنس والدّوابّ ، فهو فعلان ، لتكون الألف والنون زائدتين ، كما في عطشان وغضبان ورحمان . أمّا القول . بأنّه من شطن ليكون على وزان فيعال فهو غريب ، إذ لم يُعهد مثلُ هذا الوزن في صيَغ المبالغة ، وإن قال به الخليل . وهكذا الراغب رجّح كون النون أصليّة بدليل جمعه على شياطين ! « 2 » وعلى أيّ حالٍ فهو وصفٌ يُطلق على كلّ متمرّدٍ عاتٍ بالَغَ في شططه كالمستشيط غَضَبا أو الملتهب غيظا . قال جرير : أيّام يدعونني الشيطانَ من غَزَلي * وهُنَّ يَهْوَيْنَني إذ كنتُ شيطانا وقال آخر : لو أنّ شيطان الذئاب العُسَّل . . . قال الراغب : جمع العاسل وهو الذي يضطرب في عدوه ، واختصّ به عَسَلان الذئب . قال : وسمّي كل خُلُق ذميم للإنسان شيطانا . فقال عليه السلام : « الحَسَد شيطان والغَضَب شيطان » . فليس الشيطان اسما لإبليس ولا خاصّا بجنوده الأبالسة . وإنّما اطلق عليه كإطلاقه على سائر ذوي الشرور . قال تعالى : « وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ » . « 3 » والشيطان - أيضا - اسم لحيّة لها عُرْف ، وهي لحمة مستطيلة فوق رأسها شبه عُرْف الديك قال الزجّاج : تسمّي العرب بعض الحيّات شيطانا . قيل : هو حيّة لها عُرف قبيح المنظر . « 4 » وأنشد الرجل ( هو الراجز ) « 5 » يذمّ امرأةً له كانت سليطة :

--> ( 1 ) - معجم مقاييس اللغة ، ج 3 ، ص 234 - 235 و 185 . ( 2 ) - المفردات ، ص 261 ؛ ولسان العرب ، ج 13 ، ص 238 . ( 3 ) - الأنعام 112 : 6 . ( 4 ) - قال الزمخشري : قيل : الشيطان ، حيّة عرفاء لها صورة قبيحة المنظر هائلة جدّا . الكشاف ، ج 4 ، ص 46 . ( 5 ) - راجع : تفسير أبيالفتوح الرازي ، ج 9 ، ص 313 .