الوحي مصدر القرآن الوحيد « إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى » قال تعالى : « إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى أَ فَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى » . « 1 » كانت الدلائل على أنّ القرآن كلّه - بلفظه ونظمه ومحتواه جميعا - كلام ربّ العالمين ، وافرة وظافرة ، وقد تكفّل عَرْضَها مَباحثُ الإعجاز القرآني باستيفاءٍ وإحكام . « 2 » كما وأصبحت سفاسف المعاكسين لذلك الاتّجاه الناصع هباءا منثورا تذروه عواصف الرياح . والآن ، فلنشهد تجوالهم الحديث في هذا الميدان الرهيب : وليعلم أنّ عمدة مستند القول باستيحاء القرآن تعاليمه الدينية من زُبُر الأوّلين هو تواجد التوافق - نسبيّا - بين شريعة الإسلام وشرائع سالفة . لكن هذا لا يجدي نفعا بعد اعترافنا بوحدة أصول الشرائع وأنّها جميعا مستقاة من عينٍ واحدة : « قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أن لا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ

--> ( 1 ) - النجم 4 : 53 - 12 . ( 2 ) - قد استوفينا البحث عنها في التمهيد ، ج 4 و 5 و 6 .