وقد فسّر القاضي ابن البرّاج القيمومة هنا بالقيام بحقوقها التي فرض اللّه لها على الزوج . قال : وقال تعالى « الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ » . « 1 » يعني : أنّهم قوّامون بحقوق النساء التي لهنّ على الأزواج . « 2 » وهذا هو معنى قوله تعالى : « وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ » . « 3 » ويتأكّد بقوله تعالى : « وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ » . « 4 » قال ابن‌البرّاج : يعني أنّ لكلّ واحدٍ منهما ما عليه لصاحبه ، يجمع بينهما من حيث الوجوب . « 5 » وقد لعن رسول اللّه صلى الله عليه وآله مَن ضيّع حقوق امرأته ولم يراع جانبها . قال : « ملعون ملعون من يضيّع مَن يعول » . « 6 » وفي حديث آخر : « كفى بالمرء هلاكا أن يضيّع مَن يعول » . « 7 » وقال صلى الله عليه وآله « خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي » . « 8 » وقال : « خيركم خيركم لنسائه ، وأنا خيركم لنسائي » . « 9 » وأخرج الترمذي وصحّحة والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص ، أنّه شهد حجّة الوداع مع رسول اللّه صلى الله عليه وآله قام وخطب ، وفيما قال في خطبته : « ألا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنّما هنّ عوان عندكم ، ليس تملكون منهنّ شيئا غير ذلك إلّا أن يأتين بفاحشةٍ مبيّنة ، فإن فعلن فاهجروهنّ في المضاجع واضربوهنّ ضربا غير مبرّح » . « 10 » قوله : « عوان عندكم » يعني : إنهنّ قد قضين عندكم عُمُرا وفقدن ريعان شبابهنّ عندكم . قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله : « خياركم خياركم لنسائهم » . « 11 » وقال : « ومَن اتّخذ زوجة

--> ( 1 ) - النساء 34 : 4 . ( 2 ) - المهذّب ، ج 2 ، ص 225 . ( 3 ) - النساء 19 : 4 . ( 4 ) - البقرة 228 : 2 . ( 5 ) - المهذّب ، ج 2 ، ص 225 . ( 6 ) - من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 103 ، رقم 417 . ( 7 ) - دعائم الإسلام للقاضي نعمان المصري ، ج 2 ، ص 193 ، رقم 699 . ( 8 ) - من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 362 ، رقم 1721 . ( 9 ) - المصدر : ص 281 ، رقم 1339 ؛ ووسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 167 - 171 ، باب 86 و 87 و 88 من أبواب مقدّمات النكاح . ( 10 ) - الدرّ المنثور ، ج 2 ، ص 523 . ( 11 ) - بحارالأنوار ، ج 100 ، ص 226 ، رقم 15 عن كتاب الأمالي للطوسي ، ج 2 ، ص 6 .