أنّ اللّه خلق الإنسان من سلالة وهي النطفة ، فهذا جزء . ثمّ علقة ، فهو جزءان . ثمّ مضغة فهو ثلاثة . ثمّ عظما ، فهو أربعة . ثمّ يكسى لحما ، فحينئذ تمّ جنينا ، فكملت له خمسة أجزاء . « 1 » * * * قال تعالى : « وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ » « 2 » جاء في تأويلها عن الإمام الباقر عليه السلام قال : في أصلاب النبيّين . وفي رواية أخرى عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام : في أصلاب النبيّين نبيّ بعد نبيّ حتّى أخرجه من صلب أبيه ، عن نكاح غير سفاح من لدن آدم عليه السلام . « 3 » وتقول مخاطبا للإمام الحسين عليه السلام - في زيارته عند ضريحه بمشهد كربلاء - : أشهد أنّك كنت نورا في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهّرة . . . « 4 » وعن ابن‌عباس قال : ما زال النبيّ صلى الله عليه وآله يتقلّب في أصلاب الأنبياء حتّى ولدته امّه . قال : وسألته صلى الله عليه وآله فقلت : بأبي أنت وامّي أين كنت وآدم في الجنّة ؟ فتبسّم حتّى بدت نواجده . ثمّ قال : إنّي كنت في صلبه وهبط إلى الأرض وأنا في صلبه ، وركبت السفينة في صلب أبي نوح ، وقذفت في النار في صلب أبي إبراهيم . لم يلتق أبواي قطّ على سفاح لم يزل اللّه ينقلني من الأصلاب الطيّبة إلى الأرحام الطاهرة ، مصفّىً مهذّبا لا تتشعّب شعبتان إلّا كنت في خيرهما . « 5 » وقد ورد بطرق متظافرة عن النبيّ صلى الله عليه وآله : كنت أنا وعليّ على يمين العرش نسبّح اللّه قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلمّا خُلق آدم جعلنا في صلبه ، ثمّ نقلنا من صلب إلى صلب في أصلاب الطاهرين وأرحام المطهّرات ، حتّى انتهينا إلى صلب عبدالمطّلب فقسّمنا قسمين ، فجعل في عبداللّه نصفا وفي أبي طالب نصفا ، وجعل النبوّة والرسالة فيّ ، وجعل الوصية والقضيّة في عليّ . « 6 » * * *

--> ( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 57 ، ص 354 ، حديث 37 . ( 2 ) - الشعراء 219 : 26 . ( 3 ) - الصافي في تفسير القرآن ، للفيض الكاشاني ، ج 2 ، ص 228 ، في تفسير آية 219 من سورة الشعراء . ( 4 ) - زيارة وارث ، وهي السابعة من زياراته المطلقة . ( 5 ) - الدرّ المنثور ، ج 5 ، ص 98 . ( 6 ) - عن أمالي المفيد وغيره بروايات كثيرة أوردها المجلسي في بحار الأنوار ، ج 35 ، ص 31 .