من الكلام المؤكّد والذي سدّ مسدّ القسم ما هو أبلغ في التوكيد وأوفاه ، ومن ثمّ كان قوله : « ليجمعنّكم . . . » مقسما عليه ومصدّرا بلام الجواب . قال أبو حيّان : وهذه الجملة مقسم عليها « 1 » كأنّه قال : واللّه ليجمعنّكم . وهكذا قوله تعالى : « حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ » « 2 » ، قسم بمعنى « قطعا » أو « يقينا » . قال الزمخشري : أراد أن يحلفوا له باللّه . . . وإنّما جعل الحلف باللّه موثقا منه ، لأنّ الحلف به ممّا تؤكّد به العهود وتشدَّد . . . وقوله : « لَتَأْتُنَّنِي بِهِ » جواب اليمين ، لأنّ المعنى : حتى تحلفوا لتأتنّني به . « 3 » وقوله‌تعالى : « وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى » « 4 » . « إِنْ » هنا نافية ، تصدّرت جواب القسم . ولذلك جاءهم الردع المؤكّدبالقسم أيضا : « وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ » « 5 » . قسماباللّه‌صريحا . وكذا كلّ كلام القي بصورة تأكيد بليغ ، كان حكمه حكم القسم ، فيتلقّى بما يتلقّى القسم ، كما في الالتزام بنذر أو عهد أو ميثاق . نحو : « للّه عليّ كذا لأفعلنّ » . وقولك : « عاهدت اللّه لأفعلنّ » أو « عليّ عهد اللّه أو ميثاقه لأقومنّ » . . . « 6 » و « كلّا » حرف ردع ، كثيرا مّا يسدّ مسدّ القسم في إفادة التأكيد المغلّظ ، قال تعالى : « كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ » « 7 » . « كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ » « 8 » . « كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ » « 9 » . « كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ » « 10 » . « كَلَّا لا وَزَرَ » « 11 » إلى غيرها من آيات ، كان قد تلقّي فيها الكلام تلقّي القسم . . . « 12 »

--> ( 1 ) - تفسير البحر المحيط ، ج 4 ، ص 82 . ( 2 ) - يوسف 66 : 12 . ( 3 ) - الكشاف : ج 2 ، ص 487 . وهكذا ذكر الزمخشري في الآية 81 ، من سورة آل عمران . الكشاف ، ج 1 ، ص 379 ، وسنذكرها عند الكلام عن اللام الموطئة . ( 4 ) - التوبة 107 : 9 . ( 5 ) - الآية . ( 6 ) - راجع : شرح الكافية ، ج 2 ، ص 341 . ( 7 ) - الهمزة 4 : 104 . ( 8 ) - المطفّفين 15 : 83 . ( 9 ) - المطفّفين 7 : 83 . ( 10 ) - المطفّفين 18 : 83 . ( 11 ) - القيامة 11 : 75 . ( 12 ) - شرح الكافية ، ج 2 ، ص 341 .