وحقّقها غيرهم . والتحقيق هو الأصل كسائر الحروف ، والتخفيف استحسان . « 1 » وإن كانت متحرّكة وكان قبلها ساكن ، وهو واو أو ياء زائدتان لغير الإلحاق ، قُلبت إليها وأدغمت فيها ، كخطيّة ومقروّة وأُفيِّس ، أصله : افيئس ، تصغير افؤس ، جمع فاس . وإن كان ألفا ، فبين بين هو المشهور . وإن كان حرفا صحيحا أو معتلًاّ غير ذلك ، نقلت حركتها إليه وحذفت ، نحو « مَسَلة » في « مسألة » . و « خب » في « خبء » و « شي » في « شيء » . و « حَوَبة » في « حَوْأَبة » و « أبويوب » في « أبو أيوب » . « 2 » 4 - والنون الخفيّة ، نحو « عنك » . 5 - وألف الإمالة . ويسمّيها سيبويه ألف الترخيم ، لأنّه تليين الصوت . 6 - ولام التفخيم ، وهي التي تلي الصاد أو الضاد أو الطاء ، إذا كانت هذه الحروف مفتوحة أو ساكنة ، كالصلاة ويَصلون ، فإنّ بعضهم يفخمها . وكذا لام « اللّه » إذا كان قبلها ضمّة أو فتحة . وزاد سيبويه ألف التفخيم ، ذكرها في الحروف المستحسنة ، وهي الألف التي ينحى بها نحو الواو ، كالصلاة والزكاة والحياة ، وهي لغة أهل الحجاز . وزعموا أنَّ كَتبَهُم لهذه الكلمات بالواو كان على هذه اللغة . « 3 » 7 - والصاد كالزاي ، بأن ينحى بالصاد نحو الزاي . قال الأسترآبادي : وضورع بالصاد الزاي إذا تحرّكت الصاد وبعدها دال ، أشِمَّ الصاد صوت الزاي . « 4 » 8 - والشين كالجيم . ذكرها سيبويه في الحروف المستحسنة ، وذكر الجيم التي كالشين في المستهجنة . قال الأسترآبادي : وكلتاهما شيء واحد . لكنّه إنّما استحسن الشين المشربة صوت الجيم لأنّه إنّما يفعل ذلك بها إذا كانت الشين ساكنة قبل الدال .

--> ( 1 ) - شرح الشافية لرضيالدين الأسترآبادي ، ، ج 3 ، ص 31 - 32 . ( 2 ) - المصدر : ص 32 . ( 3 ) - المصدر : ص 255 . ( 4 ) - المصدر : ص 232 .