وقرأ الزهري : « لَكُمْ فِيها دِفٌّ » بتشديد الفاء تخفيفا بالهمز . « 1 » وقرأ حفص : « أصْحابُ الْمَشَّمَةِ » بتشديد الشين . « 2 » وقرأ ابن محيصن : « لملّاثمين » بإدغام نون « من » في اللام . وتشديد اللام بدل « لَمِنَ الْاثِمينَ » . « 3 » وقرأ - أيضا - : « يَسْأَلُونَكَ عَلَّنْفالِ » بتشديد اللام وسكون النون ، أي « عَنِ الْأَنْفالِ » « 4 » وقرأ الحسن والأَعمش : « أَساءُوا السّوّى » بتشديد الواو المفتوحة . « 5 » وقرأ عاصم وأبو عمرو : « سَيَّغٌ شَرابُهُ » بتشديد الياء . « 6 » وقرأ الحسن : « كَما سِيْلَ » بكسر السين وسكون الياء . « 7 » وقرأ يحيى وابن معتمر : « فَإِنّهُمْ يِيْلَمُونَ كَما تِيْلَمُونَ » بكسر ياء المضارعة وتائها . « 8 » وقرأ نافع : « وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفا أَحَدٌ » بضم الكاف وفتح الفاء مخفّفا . « 9 » وقرأ الأعمش : « أنبُوْنِي » بضم الباء وسكون الواو . « 10 » 6 - تحكيم الرأي والاجتهاد وهذا أكبر العوامل تأثيرا في اختيارات القرّاء ، كان لكلّ قارئ رأي يعتمده في القراءة التي يختارها ، وكانوا - أحيانا - مستبدّين بآرائهم ولو خالفهم الجمهور أو أهل التحقيق . وتقدّم حديث نبر الكسائي بالهمز في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وإنكار أهل المدينة عليه « 11 » كما

--> ( 1 ) - النحل 5 : 16 ؛ راجع : شواذ القراءة ، ص 130 . ( 2 ) - الواقعة 9 : 56 ؛ راجع : القراءات القرآنية ، ص 136 . ( 3 ) - المائدة 106 : 5 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 4 ، ص 44 . ( 4 ) - الأنفال 1 : 8 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 4 ، ص 456 ؛ وشواذ القراءة ، ص 93 . ( 5 ) - الروم 10 : 30 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 7 ، ص 164 . ( 6 ) - فاطر 12 : 35 ؛ راجع : المحتسب ، ج 2 ، ص 243 ؛ وشواذ القراءة ، ص 200 ؛ والبحرالمحيط ، ج 7 ، ص 305 . ( 7 ) - البقرة 108 : 2 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 1 ، ص 346 . ( 8 ) - النساء 104 : 4 ؛ راجع : المحتسب ، ج 1 ، ص 302 ؛ والبحرالمحيط ، ج 3 ، ص 343 . ( 9 ) - الإخلاص 4 : 112 ؛ راجع : البحرالمحيط ، ج 8 ، ص 528 . ( 10 ) - البقرة 31 : 2 ؛ راجع : شواذ القراءة ، ص 181 . ( 11 ) - نقلًا عن النهاية ، ج 5 ، ص 7 .