قال المحدّث القمي : الظاهر أنّ النقّاش كان يتشيّع ، وتحريك شفتيه وقت موته كان إقرارا بالإمامة وولاية أولياء اللّه . وليس اتهامه في الحديث إلّا لنقله الحديث في فضل أهل البيت . وتلك سجيّتهم في محبّي آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله « شِنْشِنَتٌ أَعرِفُها من أخْزِم » . 18 - بكاربن أحمد بن بكّار : أبو عيسى البغداديّ المقرئ . من كبار أئمّة الأداء . أقرأ النّاس نحوا من ستّين سنة . توفي سنة 353 . 19 - ابن مقسم : محمّد بن الحسن بن يعقوب ، الإمام أبو بكر البغدادي ، المقرئ النحويّ العطّار . كان من أحفظ أهل زمانه لنحو الكوفيّين ، وأعرفهم بالقراءات ، مشهورها وغريبها وشاذّها . قال الداني : هو مشهور بالضّبط والإتقان ، عالم بالعربيّة ، حافظ للّغة ، حسن التأليف في علوم القرآن . وكان قد سلك مذهب ابن شنبوذ ، وقد اختار حروفا خالف فيها عامة المقرئين ، فنوظر عليها واضطرّ إلى الرّجوع واستتيب أخيرا بعد أن أوقف للضّرب ، وسأل ابن مجاهد أن يدرأ عنه ذلك فدرأ عنه ، منّة منه عليه ، وكان هو الذي عقد له هذا المجلس . كان يقول : كلّ قراءة وافقت خطّ المصحف ، وإن خالفته في المادّة ، فالقراءة بها جائزة . وشاع ذلك عنه ، فأنكر عليه جماعة ، فرفعوا أمره إلى السلطان ، فأحضره واستتابه بحضرة الفقهاء والقرّاء . لكنّه بعد موت ابن مجاهد رجع عن توبته ، وكان يقول : لمّا كان لخلف بن هشام وأبي عبيد وابن سعدان ، أن يختاروا ، وكان ذلك مباحا لهم غير منكر ، كان لمن بعدهم - أيضا - مباحا . توفي سنة 354 . 20 - أحمد بن العباس : إمام مقرئ وهو شيخ بغداد نزل خراسان ، وممّن قرأ عليه أبو عبداللّه الحاكم النيسابوري . وكان أوحد عصره في أداء الحروف في القراءات . دخل مرو وبخارى ، وذكروا أنّه وصل فرغانة ، وأنّ الأمير نصر بن نوح قرأ عليه ختمة ووصله بأموال . وكان خليعا يسرف فيما يحصل عليه ، وكانت لياليه لا تخلو من الصوفيّة والقوّالين . وأخيرا كفّن كما يكفّن الغريب . مات سنة 355 . 21 - زيد بن عليّبن أحمد : أبو القاسم العجليّ الكوفي : المقرئ ، أحد الحذّاق وشيخ