سأل رجل ابن مجاهد : لم لا يختار الشيخ لنفسه حرفا يحمل عليه ؟ فقال : نحن أحوج إلى أن نعمل أنفسنا في حفظ ما مضى عليه أئمّتنا ، أحوج منّا إلى اختيار حرف يقرأ به من بعدنا . وبهذا المنطق التقليدي المحض حاول جهده في سدّ باب الاختيار إطلاقا . وكان لمنزلته العالية في الدولة ، واجتماع الناس إليه ، كبير أثر في تنفيذ رأيه هذا في مرسوم السلطة آنذاك . فقد حكي أنّ أربعا وثمانين خليفة كانوا يحضرون حلقته ، ويأخذون على الناس . وسيأتي أنّ محاكمة ابن شنبوذ والمطّوّعي كانت بمحاولة ابن مجاهد وإمضائه . توفي سنة 324 . 4 - الداجوني الكبير : محمد بن أحمد ، أبو بكر الضرير . أحد من عنى بالقراءات ورحل إلى الشيوخ وجمع القراءات . قرأ عليه ابن مجاهد والقباب الإصبهاني وابن أبي بلال الكوفي والداجوني الصغير العباس بن محمد ، وجماعة . مات سنة 324 . 5 - موسى بن عبيداللّه بن يحيى بن خاقان : الإمام أبومزاحم الخاقاني . من أولاد الوزراء . كان قد برع في قراءة الكسائي ، وكان من جملة العلماء . مات سنة 325 . 6 - أحمد بن محمد بن إسماعيل : المقرئ ، أبو بكر الآدميّ المعروف بالحمزي ، لأنّه كان عارفا بحرف حمزة بن حبيب الزيّات . أقرأ الناس مدّة ببغداد في بروج المدينة ، وحمل الناس عنه لزهده وإتقانه . مات سنة 327 . 7 - ابن شنبوذ : محمد بن أحمد ، أبو الحسن البغدادي : شيخ الإقراء بالعراق ، قرأ على كثير من القرّاء بالأمصار ، وطاف البلاد في طلب العلم . وكان معاصرا لابن مجاهد ، وكان أعلم منه بأُصول القراءات وحروفها والأخذ من المشايخ الكبار ، وكان على عكس ابن مجاهد ، يختار في القراءة ، وكان يقرأ بالمشهور وربّما يقرأ بالشاذّ عن مأنوس العامّة . وقرأ عليه عدد كثير . واعتمد أبو عمرو الداني وغيره على أسانيده في كتبهم وكان يرى جواز الصلاة بما صحّ عن أُبيّ وابن مسعود في قراءاتهم ، وبذلك خالف جمهور الفقهاء .