والعراق » و « المقطوع والموصول » في الوقف والوصل . وأبو محمّد إسماعيل بن عبد الرحمان السدّي الكبير ( ت 128 ) له كتاب في « الناسخ والمنسوخ » . وشيبة بن نصاح المدني ( ت 130 ) له « كتاب الوقوف » . وأبان بن تغلب ( ت 141 ) صاحب الإمام عليّ بن الحسين السجّاد عليه السلام هو أوّل من صنّف في « القراءات » بعد ابن يعمر . وله كتاب « معاني القرآن » أيضا . ومحمد بن السائب الكلبي ( ت 146 ) أوّل من صنّف في « أحكام القرآن » . ومقاتل بن سليمان المفسّر ( ت 150 ) له كتاب « الآيات المتشابهات » . وأبو عمرو بن العلا زبّان بن عمّار التميمي ( ت 154 ) له « الوقف والابتداء » وكتاب « القراءات » . وحمزة بن حبيب ، أحد القرّاء السبعة ( ت 156 ) صاحب الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام له كتاب في « القراءة » . وموسى بن‌هارون من تلامذة أبان بن‌تغلب ( ت حدود 170 ) له كتاب « الوجوه والنظائر » . وعليّ بن‌حمزة الكسائي ( ت 179 ) له كتاب « القراءات » وكتاب « الهاءات » المكنّى بها في القرآن ، وغيرهما . ويحيى بن زياد الفرّاء ( ت 207 ) له « معاني القرآن » طُبع في ثلاث مجلّدات . و « اختلاف أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف » و « الجمع والتثنية في القرآن » وغير ذلك . ومحمد بن‌عمر الواقدي الكاتب العلّامة والمؤرّخ الشهير ( ت 207 ) له كتاب « الرغيب » في علوم القرآن وغلط الرجال . وأبو عبيدة معمّر بن المثنّى ( ت 209 ) له « مجاز القرآن » طُبع في جزءين ، و « معاني القرآن » .