ولك مائة ألف ضعف مثله ، فلم أحبّ أن أترك مائة ألف ضعف مضمونة بواحدة لا أدري يستجاب أم لا « 1 » . وروي عن مولاتنا فاطمة ( صلوات اللّه عليها ) : انّها كانت تدعو للمؤمنين والمؤمنات ولا تدعو لنفسها ، فقيل لها في ذلك فقالت : الجار ثمّ الدار . أقول : وتقدّم في « برهم » دعاء إبراهيم بن شعيب في الموقف لإخوانه ويأتي في « عسى » دعاء عيسى بن أعين في الموقف لإخوانه . باب الاجتماع في الدعاء والتأمين على دعاء الغير ، ومعنى « آمين » وفضله ، ومعنى التأوّه « 2 » . معاني الأخبار : الصادقي عليه السّلام : انّ ( آه ) اسم من أسماء اللّه ( عزّ وجلّ ) فمن قال ( آه ) فقد استغاث باللّه ( عزّ وجلّ ) ، وعنه عليه السّلام : انّ تفسير قولك ( آمين ) : ربّ افعل . وفي حديث آخر : انّ آمين اسم من أسماء اللّه تعالى ، وروي : انّه كان عليه السّلام إذا حزنه أمر جمع النساء والصبيان ثمّ دعا وأمّنوا « 3 » . باب الاستشفاع بمحمّد وآل محمّد عليهم السّلام في الدعاء وأدعية التوجّه إليهم والتوسّل بهم ( صلوات اللّه عليهم ) « 4 » . أقول : قد تقدّم ما يتعلق بذلك في « حمد » . باب جواز أن يدعى بكلّ دعاء والرخصة في تأليفه « 5 » . باب أدعية المناجاة « 6 » .

--> ( 1 ) ق : كتاب الدعاء / 26 / 61 ، ج : 93 / 391 . ق : 11 / 41 / 284 ، ج : 48 / 171 . ( 2 ) ق : كتاب الدعاء / 27 / 62 ، ج : 93 / 393 . ( 3 ) ق : كتاب الدعاء / 27 / 62 ، ج : 93 / 394 . ( 4 ) ق : كتاب الدعاء / 28 / 62 ، ج : 94 / 1 . ( 5 ) ق : كتاب الدعاء / 31 / 87 ، ج : 94 / 89 . ( 6 ) ق : كتاب الدعاء / 32 / 87 ، ج : 94 / 89 .