ولا قطيعة رحم الّا أعطاه اللّه بها إحدى ثلاث : امّا أن يعجّل دعوته ، وامّا أن يدّخرها له في الآخرة ، وامّا ان يكفّ عنه من الشرّ مثلها ، قالوا : يا رسول اللّه إذا نكثر ، قال : اللّه أكثر « 1 » . علّة ابطاء إجابة الدعاء باب علّة الابطاء في الإجابة والنهي عن الفتور بالدعاء والأمر بالإلحاح فيه « 2 » . « وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ » « 3 » الآية . الدعوات : روي : انّ رجلا أتى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : ادع اللّه أن يستجيب دعائي فقال : إذا أردت ذلك فأطب كسبك . وروي : انّ موسى عليه السّلام رأى رجلا يتضرّع تضرّعا عظيما ويدعو رافعا يديه ويبتهل ، فأوحى اللّه تعالى إلى موسى عليه السّلام : لو فعل كذا وكذا لما استجبت دعاءه لأنّ في بطنه حراما وعلى ظهره حراما وفي بيته حراما . نهج البلاغة : قال : الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر . عدّة الداعي : عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من أحبّ أن يستجاب دعاؤه فليطب مطعمه ومكسبه . وقال عليه السّلام لمن قال له : أحبّ أن يستجاب دعائي : طهّر مأكلك ولا تدخل بطنك الحرام . وروي : ترك لقمة حرام أحبّ إلى اللّه تعالى من صلاة ألفي ركعة تطوّعا ، وردّ دانق حرام يعدل عند اللّه تعالى سبعين حجّة مبرورة ؛ وفيما وعد اللّه تعالى به عيسى : قل لظلمة بني إسرائيل : غسلتم وجوهكم ودنّستم قلوبكم ، إلى أن قال : قل يا عيسى لظلمة بني إسرائيل : لا تدعوني والسحت تحت أقدامكم والأصنام في بيوتكم فانّي آليت أن أجيب من دعاني وإنّ إجابتي إيّاهم لعنّ لهم حتّى يتفرّقوا .

--> ( 1 ) ق : كتاب الدعاء 23 / 55 ، ج : 93 / 366 . ( 2 ) ق : كتاب الدعاء / 24 / 55 ، ج : 93 / 367 . ( 3 ) سورة يونس / الآية 11 .