فكأنّه ليث على أشباله * وسط الهباءة خادر في مرصد أقول : وكأنّه أخذ من قوله : ( وإذا الكتيبة . . . الخ ) السيّد الحميري قوله في مدح أمير المؤمنين عليه السّلام في أبيات نذكرها في « ذلل » . كان إذا الحرب مرتها « 1 » القنا * وأحجمت عنها البهاليل يمشي إلى القرن وفي كفّه * أبيض ماضي الحدّ مصقول مشي العفرنا بين أشباله * أبرزه للقنص العيل مكارم أخلاق النبيّ وأمّا الحياء والإغضاء ، أي التغافل عمّا يكره الإنسان بطبيعته فكان صلّى اللّه عليه وآله وسلم منهما بالمحلّ الأعلى ، قال اللّه تعالى : « إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ » « 2 » . وقال أبو سعيد الخدري : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم حييّا لا يسئل شيئا الّا أعطاه . وقال : كان صلّى اللّه عليه وآله وسلم أشدّ حياء من العذراء في خدرها ، وكان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه ، وكان صلّى اللّه عليه وآله وسلم لطيف البشرة رقيق الظاهر لا يشافه أحدا بما يكرهه حياء وكرم نفس ، وكان إذا بلغه عن أحد ما يكرهه لم يقل : ما بال فلان ، ولكن يقول : ما بال أقوام يصنعون كذا يقولون كذا ، ينهى عنه ولا يسمّي فاعله . وروي عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : انّه كان من حيائه لا يثبت بصره في وجه أحد إلى غير ذلك ، وقد تقدّم في « حيأ » نبذ من حيائه صلّى اللّه عليه وآله وسلم . وأمّا حسن عشرته وأدبه وبسط خلقه ( صلوات اللّه عليه ) مع أصناف الخلق فبحيث انتشرت به الأخبار الصحيحة ، كان أمير المؤمنين عليه السّلام إذا وصف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم قال : كان أجود الناس كفّا وأجرأ الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وأوفاهم ذمّة وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه

--> ( 1 ) مري الشيء : استخرجه ، ومري الناقة : مسح ضرعها . ( 2 ) سورة الأحزاب / الآية 53 .