من الظباء فدعا لهن ومسح على ظهورهن فظهر منهنّ نوافج المسك فلما رأى ما فيها من ذلك غزلان أخر فقالوا : من أين هذا لكنّ ؟ فقلن : زرنا صفيّ اللّه آدم عليه السّلام فدعا لنا ومسح على ظهورنا ، فمضى البواقي إليه فدعا لهنّ ومسح على ظهورهنّ فلم يظهر لهنّ من ذلك شيء ، فقالوا : قد سلّمنا كما فعلتم فلم نر شيئا ممّا حصل لكم ، فقالوا : أنتم كان عملكم لتنالوا كما نال إخوانكم وأولئك كان عملهم للّه من غير شيء فظهر ذلك في نسلهم وعقبهم إلى يوم القيامة ، انتهى « 1 » . باب الإخلاص في طلب العلم وتشديد الأمر على العالم « 2 » . خلع : باب الخلع والمباراة « 3 » . تفسير العيّاشيّ : عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : عن المختلعة كيف يكون خلعها ؟ فقال : لا يحلّ خلعها حتّى تقول : واللّه لا أبرّ لك قسما ولا أطيع لك أمرا ولا أوطئنّ فراشك ولأدخلنّ عليك بغير إذنك ، فإذا هي قالت ذلك حلّ خلعها وحلّ له ما أخذ منها من مهرها وما زاد وهو قول اللّه تعالى : « فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ » « 4 » وإذا فعل ذلك فقد بانت منه بتطليقة وهي أملك بنفسها إن شاءت نكحته وإن شاءت فلا ، فإن نكحته فهي عنده ثنتين . أعلام الدين : عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم قال : أيّما امرأة اختلعت من زوجها لم تزل في لعنة اللّه وملائكته ورسله والناس أجمعين حتّى إذا نزل بها ملك الموت قيل لها : أبشري بالنار . خلف : قصص الأنبياء : عن الصادق عليه السّلام قال : انّ إبراهيم عليه السّلام ناجى ربّه فقال : يا ربّ كيف ذا العيال من قبل أن يجعل له من ولده خلفا يقوم من بعده في عياله ؟ فأوحى اللّه

--> ( 1 ) ق : 14 / 115 / 753 ، ج : 65 / 90 . ( 2 ) ق : 1 / 14 / 77 ، ج : 2 / 26 . ( 3 ) ق : 23 / 116 / 130 ، ج : 104 / 162 . ( 4 ) سورة البقرة / الآية 229 .