أقول : ويأتي في « نهى » النهي عن التختم بالذهب وذكر بعض ما يتعلق بالخاتم ، وليعلم انّه كانت الدول القديمة في المشرق تختم على مكان اللصق بخاتم منقوش قد غمس في مداف من الطين معدّ لذلك صبغه أحمر فيرتسم ذلك النقش عليه ، وكان هذا الطين في الدولة العباسية يعرف بطين الختم ويجلب من سيراف ، وهذا الخاتم الذي هو العلامة المكتوبة أو النقش للسداد والحزم للكتب خاصّ بديوان الرسائل . ختن : من ولد من الأنبياء مختونا علل الشرايع : عن محمّد بن عرفة قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : انّ من قبلنا يقولون انّ إبراهيم خليل الرحمن عليه السّلام ختن نفسه بقدوم « 1 » على دن ، فقال : سبحان اللّه ، ليس كما يقولون ، كذبوا على إبراهيم عليه السّلام ، فقلت له : صف لي ذلك ، فقال : انّ الأنبياء عليهم السّلام كانت تسقط عنهم غلفهم مع سررهم يوم السابع ، ثمّ ذكر عليه السّلام انّه لمّا ولد لإبراهيم عليه السّلام إسماعيل من هاجر عيّرتها سارة ، فلمّا ولدت سارة إسحاق سقطت سرّته ولم تسقط غلفته ، فختن إبراهيم عليه السّلام إسحاق بحديد ، فجرت السنّة في الناس بعد ذلك « 2 » . علل الشرايع : سأل الشاميّ أمير المؤمنين عليه السّلام عمّن ولد من الأنبياء مختونا فقال : خلق اللّه ( عزّ وجلّ ) آدم مختونا ، وولد شيث مختونا ، وإدريس ونوح وسام ابن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط وإسماعيل وموسى وعيسى ومحمد ( صلّى اللّه عليه وعليهم أجمعين ) « 3 » . كمال الدين : ما يظهر منه : انّ الأئمة عليهم السّلام يولدون مختونين ولكن يمرّون الموسى

--> ( 1 ) قيل قرية بالشام . ( 2 ) ق : 5 / 24 / 140 ، ج : 12 / 100 . ( 3 ) ق : 5 / 1 / 11 ، ج : 11 / 36 . ق : 5 / 50 / 333 ، ج : 14 / 2 . ق : 6 / 3 / 70 ، ج : 15 / 296 .