الصائب . انتهى . أقول : وللشارحين هاهنا كلام طويل لا يحتمل المقام نقله « 1 » . باب الإجارة والقبالة وأحكامهما « 2 » . أمالي الصدوق : في خبر المناهي : انّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نهى أن يستعمل أجير حتّى يعلم ما أجرته ، وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من ظلم أجيرا أجره ، أحبط اللّه تعالى عمله وحرّم عليه ريح الجنة ، وانّ ريحها لتوجد مسيرة خمسمائة عام . قرب الإسناد : عن الصادق عليه السّلام : انّ عليا عليه السّلام كان لا يضمّن صاحب الحمّام ويقول : انّما يأخذ أجرا على الدخول إلى الحمّام . عن الرضا عليه السّلام ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : انّ اللّه تعالى غافر كل ذنب ، الّا من جحد مهرا أو اغتصب أجيرا أجره أو باع رجلا حرّا « 3 » . أجص : باب الأجّاص والمشمش « 4 » ، فيه انّ الأجّاص يسكن المرار ويلين المفاصل ، والإكثار منه يهيّج الرياح ، واليابس منه يسكّن الدم ويسلّ الداء الدّوي ، وعنهم عليهم السّلام : عليكم بالأجّاص العتيق ، فانّ العتيق قد بقي نفعه وذهب ضرره ، وكلوه مقشّرا فانّه نافع لكلّ مرار وحرارة ووهج منها يهيج « 5 » . أجل : باب الآجال ، وفيه معنى الأجل المقضي والأجل المسمّى « 6 » . الصادقيّ عليه السّلام : في قوله تعالى : « ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ » « 7 » قال : المسمّى ما سمّي لملك الموت في تلك الليلة ، أي ليلة القدر ، وهو الذي قال تعالى : « إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ » « 8 » ، والآخر له فيه المشيّة ،

--> ( 1 ) ق : كتاب الأخلاق / 56 / 224 ، ج : 72 / 20 . ( 2 ) ق : 23 / 40 / 40 ، ج : 103 / 166 . ( 3 ) ق : 23 / 40 / 40 ، ج : 103 / 166 . ( 4 ) ق : 14 / 150 / 853 ، ج : 66 / 189 . ( 5 ) ق : 14 / 150 / 853 ، ج : 66 / 189 . ( 6 ) ق : 3 / 4 / 39 ، ج : 5 / 136 . ( 7 ) سورة الأنعام / الآية 2 . ( 8 ) سورة يونس / الآية 49 .