الجحيم للغاوين ، وانّ الخلق لا مقصر « 1 » لهم عن القيامة ، مرقلين « 2 » في مضمارها إلى الغاية القصوى « 3 » . ذكر جملة من الروايات في شفاعة المؤمن للعصاة وأنّه أعظم حرمة من الكعبة ، وأنّه لو مرض فعاده أخوه لوجد اللّه تعالى عنده ، ثمّ تكفّل اللّه بحوائجه ، والمؤمن من يعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله وولده ، وأنّه أعزّ من الجبل يستقلّ منه بالمعاول والمؤمن لا يستقلّ من دينه « 4 » . باب ان المؤمن ينظر بنور اللّه ، وانّ اللّه تعالى خلقه من نوره « 5 » . المحاسن : قال الرضا عليه السّلام لسليمان الجعفري : انّ اللّه تعالى خلق المؤمن من نوره ، وصبغهم في رحمته ، وأخذ ميثاقهم لنا بالولاية ، فالمؤمن أخو المؤمن لأبيه وأمّه ، أبوه النور وأمّه الرحمة ، فاتّقوا فراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور اللّه الذي خلق منه . الكافي : عن جابر الجعفي قال : تقبّضت بين يدي أبي جعفر عليه السّلام فقلت : جعلت فداك ، ربّما حزنت من غير مصيبة أو أمر ينزل بي حتّى تعرف ذلك أهلي في وجهي وصديقي . قال : نعم يا جابر ، انّ اللّه ( عزّ وجل ) خلق المؤمنين من طينة الجنان وأجرى فيهم من ريح « 6 » روحه ، فلذلك المؤمن أخو المؤمن لأبيه وأمّه ، فإذا أصاب روحا من تلك الأرواح في بلد من البلدان حزن حزنت هذه لأنّها منها « 7 » . باب طينة المؤمن وخروجه من الكافر وبالعكس ، وبعض أخبار الميثاق زائدا

--> ( 1 ) المقصر بالفتح : الغاية ، كالقصارى . ( 2 ) الإرقال : ضرب من العدو فوق الخبب . ( لسان العرب ) . ( 3 ) ق : كتاب الايمان / 1 / 19 ، ج : 67 / 67 . ( 4 ) ق : كتاب الايمان / 1 / 20 ، ج : 67 / 69 . ( 5 ) ق : كتاب الايمان / 2 / 21 ، ج : 67 / 73 . ( 6 ) أي من نسيم روحه الذي نفخه في الأنبياء والأوصياء . ( منه ) . ( 7 ) ق : كتاب الايمان / 2 / 21 ، ج : 67 / 75 . ق : كتاب العشرة / 16 / 74 ، ج : 74 / 265 .