عبد اللّه عليه السّلام : لم قال « يا بن أمّ » ولم يقل « يا بن أبي » ؟ فقال : انّ العداوات بين الإخوة أكثرها تكون إذا كانوا بني علّات « 1 » ، ومتى كانوا بني أمّ قلّت العداوة بينهم الّا ان ينزغ الشيطان بينهم فيطيعوه « 2 » . أقول : يأتي ما يتعلّق بالأم في « ولد » . وأمّ أيمن : كانت حاضنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم واسمها بركة ، وكانت من نساء الجنة ، يأتي ذكرها في « يمن » . معنى الأميّ وبيان ان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هل كان يقرأ ويكتب أم لا « 3 » . أمامة : [ أمامة بنت زينب بنت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ] وفاة أمامة بنت زينب بنت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 4 » . وصيّة فاطمة عليها السّلام لأمير المؤمنين عليه السّلام بتزويج أمامة ووصيّتها عليها السّلام لها بشيء « 5 » . مجالس المفيد : عن أبي بصير ، عن فاطمة بنت عليّ عليه السّلام عن أمامة بنت أبي العاص ابن الربيع وأمّها زينب بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قالت : أتاني أمير المؤمنين عليه السّلام في شهر رمضان ، فأتى بقثاء وتمر وكماة ، وكان يحبّ الكماة « 6 » . أقول : وفي « تنقيح المقال » : انّها ولدت على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وكان يحبّها ، ولمّا كبرت زوّجها أمير المؤمنين عليه السّلام بعد وفاة سيدة النساء ( صلوات اللّه عليها ) بوصيّة منها ، معلّلة بأنّها تكون لولدها مثلها ، وقد زوّجها منه عليه السّلام الزبير بن العوّام لأن أباها قد أوصاه بها ، فلما جرح أمير المؤمنين عليه السّلام خاف أن يتزوّجها معاوية ، فأمر المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أن يتزوّجها بعده ، فلما توفّي أمير المؤمنين عليه السّلام وقضت العدّة ، تزوّجها المغيرة فولدت له يحيى وبه كان يكنى فهلكت عند المغيرة ، انتهى . دخول أبي أمامة الباهلي على معاوية وألطاف معاوية عليه وقوله : يا أبا أمامة ،

--> ( 1 ) بنو علّات : أولاد الرجل من أمّهات شتّى . ( 2 ) ق : 5 / 37 / 275 ، ج : 13 / 219 . ( 3 ) ق : 6 / 6 / 118 - 168 ، ج : 16 / 82 - 84 و 131 - 135 . ( 4 ) ق : 6 / 68 / 709 ، ج : 22 / 157 . ( 5 ) ق : 10 / 7 / 62 ، ج : 43 / 217 . ( 6 ) ق : 14 / 114 / 862 ، ج : 66 / 232 .