ومثل صحيحة ابن مسلم الرواية الحادية عشر فيه « 1 » . المورد الثالث عشر : لقضاء الحاجة وإجابة الدعاء ولم أظفر بمن تعرَّض لاستحباب الصلاة على النبي وآله ( صلوات الله عليهم ) في هذا المورد ، ويختلف هذا المورد عن سابقه في أن محض الصلاة على النبي وآله من دون ذكر الحاجة توجب قضائها ، ويدل عليه ما رواه معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ( منْ قال : يا ربّ صلِّ على محمدٍ وآل محمد ، مائة مرّة قضيت له مائة حاجة ، ثلاثون للدنيا ) « 2 » . وبما رواه محمد بن مروان عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ( قال رسول الله ( ص ) : صلاتكم عليَّ إجابة لدعائكم وزكاة لأعمالكم ) « 3 » . إلا أنّ الإستدلال بهما غير تامّ لضعف كلّ منهما سنداً ، أما الأولى فطريق الكليني ضعيف بأبي عمران الأزدي وهو موسى بن رنجويه ، وعبد الله بن الحكم وهو الأرمني ، فقد ضعفهما النجاشي . وأما طريق الصدوق في ( ثواب الأعمال ) فلمجهولية حال موسى بن عمران الذي يروي عن النوفلي ، وأما الثانية فلمجهولية أسيد بن زيد وأحمد بن محمد بن يحيي وهو الحازمي ، ومجهولية حال محمد بن مروان ، وهو البصري بقرينة رواية أسيد عنه وروايته عن الصادق ( ع ) . والنتيجة أنّه لم يثبت رجحان خاص للصلاة على النبي ( ص ) لقضاء الحاجة بأن

--> ( 1 ) الكافي 493 : 2 ح 12 ، 11 . ( 2 ) الوسائل 94 : 7 ب 36 من أبواب الدعاء ح 8 . ( 3 ) الوسائل 94 : 7 ب 36 من أبواب الدعاء ح 15 .