ويعلمون أنه يملك قومه عدد تلك الشعرات سنين لا يخطئهم ذلك بزعمهم ، وهذه سنة استنّتها ركاكة عقولهم ، عصمنا اللّه من الفتن [ ما ظهر منها وما بطن ] « 1 » . ترنوط « 2 » : فحص على ستة أميال من المهدية منه زاحف أبو يزيد مخلد بن كيداد النكار المهدية وبه كانت محلته أيام حصاره لها ، وفي كتب الحدثان : إذا ربط الخارجي خيله بترنوط لم يبق لأهل السواد محلول ولا مربوط - أهل السواد أهل الساحل - ، وفيها : ويل لأهل السواد من مخلد بن كيداد . توبوت « 3 » : في بلاد كتامة مدينة بقرب تيجس ويسمى هذا الطريق بالجناح الأخضر . ترجالة « 4 » : مدينة بالأندلس كالحصن المنيع لها أسوار وأسواق عامرة وخيل ورجل يقطعون أعمارهم في الغارات على بلاد الروم والأغلب عليهم التلصص والخداع . وفي سنة ثلاثين وستمائة نزل الروم على ترجالة فحاصروها ، فخرج إليهم محمد بن يوسف بن هود طامعا في انتهاز فرصة فيهم فلم يمكنه ذلك فرحل إلى إشبيلية وأخذ منها ميرا حمله إلى ترجالة فجاءه الخبر بأخذ الروم لها فرجع إلى إشبيلية . وكان تملك الروم لترجالة في ربيع الأول من هذه السنة . تطيلة « 5 » : مدينة بالأندلس في جوفي وشقة ، وبين الجوف والشرق من مدينة سرقسطة ، ويطيف بجنات تطيلة نهر كالش ، وهي من أكرم تلك الثغور تربة يجود زرعها ويدرّ ضرعها وتطيب ثمرتها وتكثر بركتها ، وأهل تطيلة لا يغلقون أبواب مدينتهم ليلا ولا نهارا قد انفردوا بذلك من بين سائر البلاد . ومن الغرائب المستطرفة انه كان بتطيلة ، بعد الأربعمائة من الهجرة أو على رأسها ، امرأة لها لحية كاملة كلحى الرجال وكانت تتصرف في الأسفار وسائر ما يتصرف فيه الناس فلا يؤبه لها حتى أمر قاضي الناحية بنسوة من القوابل بالنظر إليها ، وأحجمن عن تلك المعاينة من منظرها فالزمهن النظر إليها فإذا بها امرأة كسائر النساء ، فأمر القاضي بحلق لحيتها وأن تتزيا بزيّ النساء ولا تسافر إلا مع ذي محرم . ومن بنات تطيلة مدينة طرسونة ، ومن تطيلة الشاعر المجيد التطيلي الأعمى صاحب القصيدة المشهورة التي أولها « 6 » : ألا حدّثاني عن فل وفلان * لعلي أرى باق على الحدثان تكريت « 7 » : بالعراق بين دجلة والفرات ، وقيل هي من كور الموصل ، من سرّ من رأى إلى تكريت ، وهي مدينة قديمة كبيرة واسعة الأرجاء جميلة الأسواق كثيرة المساجد غاصة بالأهل ، أهلها أحسن أخلاقا وقسطا في الموازين من أهل بغداد ، ودجلة منها في جوفها ولها قلعة حصينة على الشط هي قصبتها المنيعة ويطيف بالبلد سور ، وهي من المدن العتيقة ، وهي على شاطئ دجلة في الجانب الغربي ينزلها قوم يقال لهم الجرامقة وبها تجار مياسير ، ومنها تأخذ فوهة النهر الإسحاقي « 8 » الذي حفره المعتصم إلى الضياع التي استنبطها في الجانب الغربي بسرّمن‌رأى ، وبين تكريت والموصل ثلاث مراحل ، والغالب على أهل تكريت انهم نصارى وأبنيتهم بالجص والآجر ، ومن تكريت يشق نهر دجيل الآخذ من الدجلة فيشق ربضها ويمر إلى سواد سرّ من رأى فيعبره إلى قرب بغداد . قال الخبريون « 9 » : كتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر رضي اللّه عنهما باجتماع أهل الموصل إلى الانطاق واقباله بهم إلى تكريت حتى نزل بها وخندق عليه ليحموا أرضه ، فأمر عمر سعدا رضي اللّه عنهما أن يسرّح إلى الانطاق عبد اللّه بن المعتمر « 10 » ففصل إليه عبد اللّه من المدائن في آلاف ، فسار إلى تكريت حتى

--> ( 1 ) زيادة من ص . ( 2 ) البكري : 31 . ( 3 ) ع : تربوت ، ص : ترحوت . وأثبتنا ما في البكري : 54 ، ويبدو أن المؤلف وجدها بالراء ولهذا أدرجها في مادة التاء المتبوعة براء . ( 4 ) بروفنسال : 63 ، والترجمة : 79 ( Trujillo ) . وعند ياقوت : ترجيلة ، بضم التاء . ( 5 ) بروفنسال : 64 ، والترجمة : 80 ( Tudela ) وبعض المادة عن الإدريسي ( د ) : 187 ؛ وتطيلة اليوم في مقاطعة نافار ( تبرّه ) على بعد 78 كيلومترا إلى الشمال الغربي من سرقسطة . ( 6 ) انظر ديوانه : 224 ؛ وراجع عن حياته مقدمة الديوان . ( 7 ) بعضه عند ابن جبير : 232 . ( 8 ) نسبة إلى إسحاق بن إبراهيم صاحب شرطة المتوكل ( انظر بسط الأرض : 91 ) . ( 9 ) الطبري 1 : 2474 . ( 10 ) الطبري : المعتم ، وفي بعض أصوله « المعتمر » .