قيود اختيارى ر . ك : قيد اختيارى قيود اعتبارى ر . ك : قيد اعتبارى قيود توضيحى ر . ك : قيد توضيحى قيود حقيقى ر . ك : قيد حقيقى قيود حكم ر . ك : قيد حكم قيود زمانى ر . ك : قيد زمانى قيود شرعى ر . ك : قيد شرعى قيود طلب ر . ك : قيد طلب قيود عدمى ر . ك : قيد عدمى قيود عقلى ر . ك : قيد عقلى قيود غالبى ر . ك : قيد غالبى قيود غير اختيارى ر . ك : قيد غير اختيارى قيود مأمور به ر . ك : شرايط مأمور به قيود ماده ر . ك : قيد ماده قيود متصل ر . ك : قيد متصل قيود متعلق حكم ر . ك : قيد متعلق حكم قيود مطلوب ر . ك : قيد مطلوب قيود مقوّم حكم ر . ك : قيد مقوّم حكم قيود مكانى ر . ك : قيد مكانى قيود منفصل ر . ك : قيد منفصل قيود منوّع حكم ر . ك : قيد مقوّم حكم قيود موضوع ر . ك : قيد موضوع قيود واجب ر . ك : قيد واجب قيود وجودى ر . ك : قيد وجودى قيود هيئت ر . ك : قيد هيئت كاشفيت ر . ك : طريقيت كاشفيت قطع ر . ك : طريقيت قطع « ك » كتاب قرآن ؛ يكى از منابع فقه كتاب ، يكى از ادله اربعه است كه در فقه به آن تمسك مىگردد و مراد از آن ، قرآن كريم است كه از جانب خداوند بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نازل شده و الفاظ و معانى و اسلوب آن ، همه از سوى خدا است . قرآن معجزه جاويد پيامبر صلّى اللّه عليه و آله است و آنچه كه در دست مسلمانان است همان كتابى است كه بر قلب مقدس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نازل گرديده است . قرآن حجت قاطع ميان خلق و خالق بوده و منبع اصلى احكام شريعت اسلام شمرده مىشود . ادله ديگر ، يعنى سنت ، اجماع و عقل ، از آن منبع پرفيض سرچشمه گرفته‌اند . نكته اول : قرآن از ناحيه صدور آن از جانب خداوند متعال ، قطعى الصدور است و از ناحيه دلالت ، آيات آن يا از محكمات و يا از متشابهات مىباشد ، محكمات شامل نص ( قطعى الدلالة ) و ظاهر ( ظنى الدلالة ) است و متشابهات آن با ارجاع به محكمات روشن مىگردد . نكته دوم : مباحث اصولى قرآن درباره ناسخ و منسوخ ، عام و خاص ، مطلق و مقيد ، و مجمل و مبين است ، و به‌طور كلى اين مباحث در سه محور عمده مطرح مىگردد : 1 . حجيت ظواهر قرآن ، كه در مبحث حجيت ظواهر مطرح مىگردد ؛ 2 . جواز تخصيص و تقييد قرآن به دليل ديگر همچون خبر واحد يا متواتر و مانند آن ؛ 3 . جواز نسخ آيات قرآن .