قال الإمام النّووي - رحمه اللّه تعالى - : « والصحيح الذي عليه الجمهور ، وأهل التحرّي : المنع ( أي من إطلاق ( حدّثنا ) و ( أخبرنا ) وتخصيصها بعبارة مشعرة بها ، ك : ( حدّثنا ، وأخبرنا إجازة أو مناولة ، وإجازة ، أو إذنا ، أو في إذنه ، أو فيما أذن لي . ( انظر « تدريب الراوي » 2 / 50 ) . وقال ابن دقيق العيد : « أنّه لا يجوز في الإجازة ( أخبرنا ) لا مطلقا ، ولا مقيّدا لبعد دلالة لفظ الإجازة على الإخبار . ( انظر « تدريب الراوي » 2 / 50 ) . أخبرنا إذنا : من ألفاظ الأداء لمن تحمّل بالإجازة والمناولة . انظر : « أخبرنا إجازة » . أخبرنا بقراءتي وقراءة عليه : من ألفاظ التحمّل قراءة ( أو سماعا ) على الشيخ ، تستعمل مقيّدة بالقراءة ، لا مطلقة . ( انظر « تدريب الراوي » 2 / 16 ) . أخبرنا بقراءتي عليه وأنا أسمع : هي من عبارات السّماع مقيّدة بالقراءة لا مطلقة ، وتستعمل عند السّماع من الشيخ . ( انظر « تدريب الراوي » 2 / 16 ) . انظر : « أخبرنا بقراءتي وقراءة عليه » . أخبرنا سماعا أو قراءة : قال السّيوطيّ : وهو من باب قولهم : ( أتيته سعيا ) ، و ( كلّمته مشافهة ) .