انظر « التّحريف » في حرف التاء ، و « المحرّف » في حرف الميم . المحفوظ : لغة : اسم مفعول من ( حفظه ) أي : حرسه ، والقرآن : استظهره ، والمال : رعاه ، ورجل حافظ العين : لا يغلبه النوم . ( القاموس المحيط ) . واصطلاحا : وهو ما رواه الأوثق مخالفا لما رواه الثقة ، أو ما رواه المقبول مخالفا لمن هو أولى منه . ( انظر : « نزهة النظر » ص : 36 ) ويقابله « الشّاذّ » . المحكم : لغة : اسم مفعول مأخوذ من ( أحكمه ) : إذا أتقنه ، فاستحكم ، ومنعه من الفساد . ( القاموس المحيط ) . واصطلاحا : هو الحديث المقبول الذي سلم من معارضة مثله . ( انظر : « نزهة النظر » ص : 39 ، و « تدريب الراوي » 2 / 202 ) . ويوجد أكثر الأحاديث في كتب الحديث من هذا النوع . وهو نوع جليل ذكره الحاكم أبو عبد اللّه النّيسابوري في « معرفة علوم الحديث » ( ص : 129 - 130 ) وسمّاه تسمية تصلح لتعريفه : « الأخبار التي لا معارض لها بوجه من الوجوه » . مثال ذلك : 1 - حديث عائشة رضي اللّه عنها أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم دخل عليها وهي متستّرة بقرام فيها صورة تماثيل ، فتلوّن وجهه ، ثم أهوى على القرام فهتكه بيده ، ثم قال : « إنّ من أشدّ النّاس عذابا يوم القيامة الّذين يشبّهون بخلق اللّه » . ( أخرجه البخاري ) . هذه سنّة صحيحة لا معارض لها .