واصطلاحا ( عند المحدّثين ) : في اصطلاح المحدّثين : هو أن يفتري الرجل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، سواء بقصد سيّىء أو بقصد حسن ، كما نقل عن بعض الصّوفية أنهم قالوا : نحن ما نكذب عليه ، بل له . والكذب على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم من أكبر الكبائر ؛ لأن السّنّة من مصادر التشريع ، فإذا كذب أحد على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فكأنه يشرّع في الدين ما ليس منه ؛ ولذا حذّر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم منه ، وتوعّد صاحبه العقاب الشديد في الدنيا والآخرة فقال : « لا تكذبوا عليّ ، فإنّه من يكذب عليّ يلج النّار » . وقال صلى اللّه عليه وسلم : « من تعمّد عليّ كذبا ، فليتبوّأ مقعده من النّار » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ كذبا عليّ ليس ككذب على أحد ؛ فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النّار » وغيرها ، وهي كثيرة جدا . كذب الرّاوي : أن يثبت عليه الكذب والوضع على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وحديثه . كسر : رمز للحافظ ابن عساكر في « تاريخ بغداد » كما ذكره الرّودانيّ في : « جمع الفوائد » . الكرّاسة : لغة : بالضّمّ واحدة ( الكرّاس والكراريس ، والكرّاسات ، وأكراس ) . . . وكلّ ما جعل بعضه فوق بعض ، فقد كرّس وتكرّس . ( انظر : « تاج العروس » و « لسان العرب » ) . واصطلاحا ( عند المحدّثين ) : عبارة عن الجزء من الكتاب ، أو الصّحيفة ، يقال : قرأت كرّاسة من كتاب سيبويه ، وهذا الكتاب عدّة