2 - حفص بن أسلم الأصفر ، عن ثابت . قال ابن عدي : له عجايب ، وقال ابن حبّان : يروي ما لا أصل له ، حتى يسبق إلى القلب إنه الواضع لها . ( تنزيه الشريعة : 1 / 553 ، وانظر « الكامل » 2 / 801 ، و « المجروحين » 1 / 256 ) . 3 - عبد اللّه بن السّرّي المدائني ، قال ابن حبّان : يروي عن أبي عمران الجوني العجايب التي لا يشكّ أنها موضوعة . ( تنزيه الشريعة : 1 / 73 ، و « المجروحين » 2 / 23 ) . هناك شواهد أخرى عن ابن حبّان أيضا لا تدلّ على ذلك المعنى ، ولعلّه أراد بلفظ ( العجايب ) هنا المعنى اللّغوي لا غير ، ومن ذلك : 1 - سهل بن عبد اللّه ، شيخ يروي عن عبد الملك بن مهران ، روى عنه مروان بن معاوية ، منكر الحديث ، يأتي بالعجايب التي تنكرها القلوب . ( المجروحين : 1 / 345 ) . 2 - عبد اللّه بن عيسى الفروي ، أبو علقمة الأصمّ ، من أهل المدينة ، يروي عن ابن نافع ومطرّف بن عبد اللّه بن الأصمّ العجايب ، ويقلب على الثقات الأخبار . ( المجروحين : 2 / 45 ) . 3 - عبد اللّه بن صالح بن سليمان بن ميسرة ، أبو الصّلت الهروي ، يروي عن حمّاد بن زيد وأهل العراق العجايب في فضائل عليّ وأهل بيته ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . ( المجروحين : 2 / 152 ) . عخ : رمز للإمام البخاري في كتاب « خلق أفعال العباد » كما ذكره الحافظ المزّيّ في « تهذيب الكمال » .