« إلا أنّ هناك ملحظا على هذا التقسيم ، هو أنّ الطبقة الثانية فيها : من احتمل الأئمة تدليسه لإمامته ، مع أنّ كون الراوي إماما في العلم والتّقى ممّا لا يحمل على قبول أحاديثه التي دلّس فيها ، بقي إذا سببان لاحتمال الأئمة تدليسه : قلّة تدليسه في جنب ما روى ، وأنه لا يدلّس إلا عن ثقة . فالسّبب الأول هو قلّة تدليسه يجعلنا ندخل أصحابه في الطبقة الأولى من طبقات المدلّسين ، فيكون التقسيم هكذا : الطبقة الأولى : من لم يوصف بذلك إلا نادرا أو قليلا بالنسبة لما روى . الطبقة الثانية : من كان لا يدلّس إلا عن ثقة ، وباقي الطبقات كما ذكرها الحافظ العلائيّ ، واللّه أعلم . وبالنظر في أحكام هذه الطبقات نجدها تؤول إلى ثلاث . الطّبقة : انظر « الطّبقات » . طرحوا حديثه : أي : رموا بحديثه . وهذه الألفاظ « طرحوا حديثه » و « مطّرح الحديث » و « مطّرح » كلّها من المرتبة الثالثة من مراتب الجرح عند : الحافظ العراقي والسّيوطي ، ومن الرابعة عند : السّخاوي . حكمها : لا يصلح حديث أهل هاتين المرتبتين للاحتجاج به .