وفيه ( 1 / 107 ) أيضا : ( محمّد بن عبد اللّه بن زياد أبو سلمة الأنصاري ) قال ابن طاهر : كذّاب له طامّات . وفيه ( 1 / 128 ) أيضا : يزيد أبو الحسن المؤدّب عن حازم بن جبلة والأوزاعي بحديث لحذيفة طويل ، وهو موضوع ، وفيه طامّات من اختلاق الطّرقيّة . قلت : والذي يشهد أنّ ( الطّامات ) هي الموضوعات إضافة إلى ما تقدّم ، ما جاء في « تنزيه الشريعة » ( 1 / 107 ) كذلك : ( محمّد بن عبد اللّه بن زياد أبو سلمة الأنصاري ) قال ابن طاهر : « كذّاب له طامّات » . وقال ابن حبّان في « المجروحين » ( 3 / 73 ) في ترجمة ( النعمان ابن شبل ) : « يأتي عن الأثبات بالطامّات ، وعن الأثبات بالمقلوبات » . وقال ( 3 / 148 ) أيضا في ترجمة ( ابن سفيان الأنماري ) : « شيخ يروي الطامّات من الروايات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد » . قال الحافظ الذهبي في « الميزان » ( 4 / 531 ) عنه : « مجهول » ، وهذا يعني عدم الاحتجاج به مطلقا سواء انفرد أو لم ينفرد . ( انظر حاشية « الرفع والتكميل » ص : 172 ، و « معجم مصطلحات علوم الحديث » ص : 142 - 144 ) . طب : رمز للإمام الطّبراني في « المعجم الكبير » . الطّباق : هو التحقّق من مطابقة الكتاب المنسوخ لرواية الشيخ . انظر « التّسميع » في حرف التّاء .